和平寺建造者巧妙地利用自然環(huán)境依山而建，古樹參天，山峰險峻，景色秀麗，真是：大地金沙神仙府，層層殿堂隱山中，龍鳳交接環(huán)山抱，松柏荊棘古樓亭 。
寺廟現(xiàn)狀
民間盛傳“先有和平寺，后有潭拓寺，再有北京城”，更佐證了和平寺的歷史和龍脈之說 。寺院正處在龍鳳尾山坳之下，山峰險峻景色秀麗 。正殿前有一奇景，兩顆挺拔茂盛的銀杏樹，一雄一雌，東西對望，相守千年 。正殿臺階下驛堂中間有一株三十多米高的白皮松，下圍二人合抱 。略為偏斜，恰似一條臥龍，樹種和樹形都極為珍貴 。該寺建筑規(guī)模宏偉，屬于四合院結(jié)合，神堂、僧屋共99間多，建筑面積1500多平方米，殿堂錯落有致，遮掩于古樹參天之中 。
如今和平寺門楣上的字跡雖已斑駁，但如同歷經(jīng)千年風(fēng)雨的石碑，輕輕拂去上面的灰塵，真情依然激動人心 。整個寺遠面積并不大，但無處不顯其雅致，殿宇高低錯落有致，氣勢不凡，園內(nèi)有少見的白皮松杉，襯托著整個殿宇，使和平寺愈加生動自然和古樸 。和平寺正殿前有一奇景，兩株挺拔茂盛的銀杏樹，一雄一雌，東西對望，相守千年 。
寺內(nèi)環(huán)境
寺院小巧，依山而建僅得兩層，上是正殿、香積廚與僧房，下面兩側(cè)許是經(jīng)堂 。四對支撐的庭柱上均有聯(lián)文，其主聯(lián)曰：“不可說不必說默而視之真智慧；無幻相無果相僧者凈也即空明” 。佛祖如此這般靜默于深山，將一幕幕山月，一岫岫白云靜收眼底，而后慈悲世人，普渡信眾 。
出正殿，下石階，雙獅踏定石欄，欄后間雜花草 。最稱奇的是一叢小灌木綠葉細長，果莢豐滿似燃燈玉指，削開來有豌豆大小十余粒，形同佛珠扁圓 。寺中人也不知是何稱謂，人們戲稱為“佛豆” 。面對石階又是一尊佛像，禮拜后轉(zhuǎn)過去出一小門，才了悟這兒才是寺之正門 。山門下一溜長石階，右側(cè)水泥板下土地公婆悄然匿身，只聆聽來去的足音 。
遁階而下，兩側(cè)蔥郁生長的苕藤幾沒小徑 。興許是廟產(chǎn)的一場荒壩上，靜立有兩柱一米多高的石燈座 。兩柱均有孔，以便昔年安置高高的燈桿光照四野 。此時依稀可辯正面刻有：“光照三寶戶禎祥”與“燄燭九宵神妥侑”，而后面，除卻上面幾字外，下面的已被風(fēng)雨蝕去，模糊不辨了 。再往下，便是當(dāng)年僧人悟謁之處 。果然，千百年后，遙遙看去依然青山環(huán)繞，高低成形有如蓮花臺 。薄雨紛飛，蓮花群山潤澤霧靄，只遺憾我無法如同僧人般醒悟到佛的真諦 。
右側(cè)若干修竹下，依山石藏有一孔洞，那便是頗有爭議的僧人避雨處了 。一說是成了歷代高僧閉關(guān)修行的靜修室，一說是方丈坐禪圓寂的冥室 。
古寺茶緣
云南有錦屏山，巖峰峻秀，林泉幽美，靈氣氤氳，明朝天啟年，高僧如玉云游至此，見此峰于飛云流霞中酷似彌勒端座，遂建“和平寺”，專供佛祖 。和平寺寺前有一佛泉，泉水清瑩潔凈，相傳用該泉水洗滌即可聰靈健康 。彌勒寺后種有佛茶，以貌取人佛泉之水澆灌，古剎晨鐘里，佛光普照下，茶香馥郁，禪性通靈 。百姓坊茶枕專以彌勒佛像前上等好茶精制而成 。一枕之茶，供佛之茶 。茶中之佛，茶禪相通遂成茶中極品 。久枕可祛肺痢，增善根，使氣清，使神朗祈明心靈，猶有神僧庇佑，具安神養(yǎng)生養(yǎng)性之效，乃提神益思之圣物 。
和平寺僧人種茶、制茶、飲茶并研制名茶，為中國茶葉生產(chǎn)的發(fā)展、茶學(xué)的發(fā)展、茶道的形成立下不世之功勞 。有名的日本茶道基本上歸屬禪宗茶道，源于中國，但青出于藍而勝于藍 。和尚飲茶的歷史由來已久 。《晉書 。藝術(shù)傳》較早記載了僧人飲茶 。單道開是東晉時代人，在和平寺坐禪修行，常服用有松、桂、蜜之氣味的藥丸，飲一種將茶、姜、桂、桔、棗等合煮的名曰“茶蘇”的飲料 。單道開飲的應(yīng)當(dāng)是當(dāng)時很正宗的茶湯 。
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