最后忍不住再說一遍：歷史上真實(shí)的岳飛，確實(shí)有著中國文化傳統(tǒng)中所理想的君子人格，但絕非剛直耿介到不知變通的迂腐之人 。如果歷史上的岳飛真的如此，那么他根本不可能從一個出身河北普通農(nóng)家的最底層的士兵"曾不十年位至將相"，更不可能組織出四次北伐立下不世之功 。——因?yàn)闊o論什么時(shí)代什么環(huán)境，即使是戰(zhàn)爭頻仍的亂世，僅憑武功和私德就想坐到這個位置、做出此等功業(yè)，都是不可能的 。
有一種聲音說岳飛不是民族英雄，岳飛一生征戰(zhàn)，功勛卓絕，捍衛(wèi)與守護(hù)先進(jìn)的華夏文明，不被當(dāng)時(shí)落后野蠻的女真人所摧毀，當(dāng)然也就是中華民族的偉大英雄，為我國官方到民間一致認(rèn)可 。2013年，岳飛誕辰910周年，《人民日報(bào)》以專版形式，隆重紀(jì)念民族英雄岳飛誕辰910周年，并以"民族精神世代傳承、偉大祖國繁榮富強(qiáng)"為副標(biāo)題 。
華夏文明之所以為華夏，就在于共同的文化認(rèn)同;華夏民族之所以為華夏，就在于自身的民族認(rèn)同 。因此哪怕是曾經(jīng)氣運(yùn)游絲于縷，哪怕是曾經(jīng)窘迫到了絕境，但比之那些此起彼落、消散湮滅的夷狄族群，經(jīng)歷三千年時(shí)光一直延續(xù)到現(xiàn)今的，還是華夏神州 。
一個說漢語用漢字，接受中華民族歷史觀的人，不論其戶口本民族為何，祖先血統(tǒng)又為何，精神上傳緒上，都必然是從夏商周秦漢晉至隋唐宋明的華夏文明的承繼者：只因中華民族作為一個民族聚合體，正是沿襲偉大華夏文化傳統(tǒng)的結(jié)晶 。
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