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對日本戰(zhàn)國的“天下人”而言，四個后宮席位真的有點少。拿最好色的豐臣秀吉舉例，僅是得到史書確認(rèn)的側(cè)室就娶了十多個。正是因為好色，坊間才會傳出如豐臣秀吉苦苦追求阿市而不得，只好將其女兒茶茶納為側(cè)室之類的流言。
據(jù)傳教士弗洛伊斯留下的記載，60多歲的秀吉“極為好色而不知廉恥” 。他的宮廷內(nèi)已經(jīng)有200名以上的女性，可他還要派人外出搜尋美女，不論未婚還是寡婦，通通召進(jìn)城內(nèi) 。屏幕前的玩家，乃至三國的曹丞相，跟豐臣秀吉一比，都算是品行端正的。
然而在2004年發(fā)售的另一部光榮游戲《太閣立志傳5》中，主角豐臣秀吉的形象突出一個偉光正，除桶狹間之戰(zhàn)后納娶的正室寧寧之外，無法納娶側(cè)室，完全沒還原出人物本性，暫且不提倫理道德，至少不算還原歷史。

在玩家的操作下
結(jié)婚之前的秀吉可以移情別戀
《信野》玩家娶阿市的野心，可能就起源于注重單一角色扮演的《太閣立志傳》。原版太閣5的可結(jié)婚對象很少，大多數(shù)女性角色依劇本設(shè)定已經(jīng)名花有主，不得再嫁。PS2、PSP版本，以及今年發(fā)售的重制版《太閣立志傳5DX》，試著添加了一些事件，來解決男性武將單身問題。
例如“亡國公主”事件，會隨機抽取喪夫之婦的頭像生成可結(jié)婚對象，替換一個名字就當(dāng)作新角色來用。理論上，這一機制允許淺井長政以外的角色娶到阿市頭像的女性。

但是娶到阿市本人卻很困難，這時就要輪到玩家自制的模組派上用場了。
太閣玩家無不記得《戰(zhàn)國繪卷》，將其稱作戰(zhàn)國“實驗室”，一點都不過分 ?！稇?zhàn)國繪卷》完善了游戲機制，突破了一夫一妻、女性角色無法主動請求結(jié)婚、無法同性結(jié)婚等限制，也添加了一些登不上大雅之堂的內(nèi)容，其中自然包括將阿市一家納入后宮團的劇情。

令人細(xì)思恐極的對話
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這種做法絕非日本戰(zhàn)國人物、相關(guān)游戲與玩家的專利，哪怕?lián)Q成三國，情況也差不了多少。
由英國團隊CA制作的《全面戰(zhàn)爭：三國》，聯(lián)姻系統(tǒng)做得莫名保守與克制，就連妻妾成群的曹操，都要嚴(yán)格遵循一夫一妻制。而且，只要男女雙方在家族樹上沾一丁點邊，就禁止成婚。
合乎禮法卻不合乎時代背景的婚姻機制，帶來了不少尷尬，而貂蟬是最大的受害者。呂布認(rèn)董卓做干爹，會把干爹登記在族譜里，萬一董卓與貂蟬成婚，呂布就再無機會和真愛在一起。在194年劇本中，呂布勢力自立，開局自帶正室嚴(yán)夫人，卻不能將貂蟬納為側(cè)室。
當(dāng)然，《全面戰(zhàn)爭：三國》也有改變婚姻機制的類似模組，玩得也挺大。

如果說《信野》玩家的好色是“為什么要爬喜馬拉雅山”的問題——因為婚姻機制這座“喜馬拉雅山”就在那里。那么太閣與全戰(zhàn)玩家的追求，就完全屬于“沒有困難創(chuàng)造困難也要上”了。
玩家們在游戲中的操作，仍然算是一種對歷史情景的確切模擬，無法用21世紀(jì)的道德標(biāo)準(zhǔn)，以及“變態(tài)”“禽獸”等詞語簡單衡量，頂多讓我們慨嘆一句文明與法治社會的好。