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有關(guān)誠(chéng)信演講稿模板匯編6篇( 三 )

小知識(shí)


誠(chéng)信兩個(gè)字不能丟！因?yàn)橐粋€(gè)店鋪也好 ， 一個(gè)酒家也好 ， 人才、資金 ， 這些東西都可以從外面引進(jìn) ， 唯獨(dú)誠(chéng)信不能引進(jìn) ， 誠(chéng)信只能靠自己 。 誠(chéng)信就是支撐爺爺酒家發(fā)展的根本 。
談到這里 ， 我想起了一百多年前 ， 生活在哥尼斯堡一位叫康德的老人說(shuō)過(guò)這樣一句話：“在我們?nèi)祟?lèi)的歷 ， 只有兩樣?xùn)|西能讓我們的心靈感到深深震撼：一個(gè)是我們頭頂上燦爛的星空；一個(gè)就是我們內(nèi)心崇高的道德法則 。
我要做一個(gè)講“誠(chéng)信”的人 ， 也愿“誠(chéng)信”伴隨大家的一生 。
誠(chéng)信演講稿 篇3尊敬的評(píng)委、老師們、同學(xué)們：
誠(chéng)信是古今中外的一種美德 。 在我們青少年成長(zhǎng)的今天 ， 如果不打好誠(chéng)信這塊基石 ， 一切將無(wú)從談起 。 學(xué)校承擔(dān)著對(duì)我們進(jìn)行道德教育的重任 ， 誠(chéng)信教育不可缺少 。 然而 ， 在一些學(xué)校的教育中 ， 卻存在著許多不誠(chéng)信的現(xiàn)象 。
比如 ， 教師在上公開(kāi)課前 ， 為了保證教學(xué)成功 ， 對(duì)班級(jí)進(jìn)行重新組合 ， 將成績(jī)好的學(xué)生集中在一起 ， 而成績(jī)不好的學(xué)生只好委屈一下 ， 暫寄別班 。 同時(shí) ， 教師還叮囑學(xué)生 ， 舉手要踴躍 ， 不管會(huì)不會(huì)都要舉手 ， 回答什么問(wèn)題 ， 回答到什么程度 ， 甚至誰(shuí)故意答錯(cuò) ， 誰(shuí)再補(bǔ)充 ， 教師一一加以引導(dǎo) 。 其實(shí) ， 真正的課堂教學(xué)根本不是這樣 ， 公開(kāi)課完全成了表演課 。
再比如 ， 作文課上 ， 老師讓學(xué)生描寫(xiě)校園一角的池塘 。 學(xué)生說(shuō) ， 那也就是一個(gè)臭水塘 。 老師卻要學(xué)生想像出水塘的美來(lái) 。 于是 ， 學(xué)生的筆下就出現(xiàn)了“池水清澈見(jiàn)底 ， 池面上盛開(kāi)著粉色的睡蓮”之類(lèi)很有詩(shī)意的語(yǔ)句 。
更有甚者 ， 一些學(xué)校為了爭(zhēng)得某項(xiàng)榮譽(yù) ， 編造出一堆假數(shù)字、假事件 ， 還要教學(xué)生在面對(duì)檢查人員時(shí)如何去應(yīng)對(duì)…
且不說(shuō)誠(chéng)信教育本身的利弊得失 ， 在這樣不誠(chéng)信的環(huán)境下 ， 由不誠(chéng)信的教師以不誠(chéng)信的態(tài)度進(jìn)行的誠(chéng)信教育 ， 其效果如何 ， 可想而知 。
毫無(wú)疑問(wèn) ， 如此不誠(chéng)信現(xiàn)象會(huì)使學(xué)校的誠(chéng)信教育陷入尷尬境地 。 誠(chéng)信和其他道德品質(zhì)一樣 ， 需要通過(guò)一個(gè)“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的養(yǎng)成過(guò)程 。 這在很大程度上又取決于我們學(xué)校所處的環(huán)境 ， 而不取決獲取多少誠(chéng)信的理論 。
所以 ， 與其說(shuō)誠(chéng)信需要教育 ， 不如說(shuō)教育需要誠(chéng)信 。 以道德教育為首要目的的學(xué)校 ， 必須是個(gè)講誠(chéng)信的地方 。
因此 ， 我認(rèn)為要培養(yǎng)誠(chéng)信的學(xué)生 ， 首先 ， 要培養(yǎng)誠(chéng)信的教師 。 教師是我們學(xué)生成長(zhǎng)中的重要參照對(duì)象 ， 對(duì)學(xué)生起著言傳身教的作用 。 其次 ， 必須營(yíng)造有利于培養(yǎng)誠(chéng)信的寬松環(huán)境 。 誠(chéng)信教育 ， 要從允許學(xué)生講真話開(kāi)始 ， 教師應(yīng)該以真誠(chéng)而寬容的態(tài)度 ， 允許學(xué)生說(shuō)錯(cuò)話 ， 但要講真話；允許學(xué)生做錯(cuò)事 ， 但絕不能弄虛作假 。
總之 ， 誠(chéng)信教育 ， 關(guān)鍵是需要一個(gè)廣闊的誠(chéng)信環(huán)境 ， 通過(guò)學(xué)校的輻射 ， 去影響更廣闊的社會(huì)人群 ， 在形成人人講誠(chéng)信的大環(huán)境 。
誠(chéng)信演講稿 篇4尊敬的老師 ， 親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好早上！
我是××× ， 今天我國(guó)旗下演講的題目是“誠(chéng)信做人 ， 誠(chéng)信考試”風(fēng)來(lái)了又走 ， 花開(kāi)了又落 ， 又是一秋繁華！時(shí)光飛逝 ， 不經(jīng)意間 ， 本學(xué)期的學(xué)習(xí)已步入尾聲 。 我們迎來(lái)了期末考試 ， 自古以來(lái)考場(chǎng)上少不了二字 ， 便是誠(chéng)信 。
“誠(chéng)信做人 ， 誠(chéng)信考試”說(shuō)出來(lái)就像是天經(jīng)地義一般平常 。 誠(chéng)實(shí)守信是每個(gè)學(xué)生所應(yīng)遵守的'準(zhǔn)則 ， 我們都應(yīng)該去遵守 。 從古到今 ， 讀書(shū)人都是以誠(chéng)信為基礎(chǔ) ， 我校學(xué)生更應(yīng)該傳承民族美德 ， 樹(shù)立道德新風(fēng) 。 松柏不會(huì)因?yàn)閹状斡暄┑那忠u而背棄它對(duì)大地常青的諾言 。

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