18、皇：大 。輔：輔佐，這里指保佑 。所引《周書》已亡佚，這兩句引見偽古文《尚書》，下同 。
19、黍(shǔ)：黃黏米;稷(jì)：不黏的黍子，黍稷這里泛指五谷 。馨(xīn)：濃郁的香氣 。
20、易物：改變祭品 ?？垼壕渲姓Z氣詞 。
21、馮：同“憑” 。
22、明德：使德明 。馨香：指黍稷 。其：語氣詞，加強反問 。吐：指不食所祭之物 。
23、以：介詞，表率領(lǐng) 。以其族行：指率領(lǐng)全族離開虞 。
24、臘：歲終祭祀 。這里用作動詞，指舉行臘祭 。
25、此句以下有刪節(jié) 。
26、丙子：十二月初一正逢干支的丙子 。朔：每月初一日 。
27、丑：虢公名 。京師：東周都城 。今河南洛陽 。
28、館：為賓客們設(shè)的住處 。這里用作動詞，駐扎的意思 。
29、媵(yìng)：陪嫁的奴隸 。秦穆姬：晉獻公女，嫁秦穆公 。
30、書：指《春秋》經(jīng)文 。
《宮之奇諫假道》賞析文章首先陳述了虞虢之間的緊密關(guān)系，然后揭露出晉侯殘酷無情的本質(zhì)，最后提醒虞國公國家存亡在于德行，而不在與神靈 。文章批判了迷信宗族關(guān)系和神權(quán)至上的迂腐，反映了當(dāng)時的民本思想 。文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，條理清晰，開頭只用“晉侯復(fù)假道于虞以伐虢”一句點明事件的起因及背景，接著便通過人物對話來揭示主題 。語言簡潔有力，多用比喻句和反問句 。如用“輔車相依，唇亡齒寒”比喻虞晉的利害關(guān)系，十分貼切、生動，很有說服力 。
晉獻公吞并虢國和虞國的成功，要歸功于他的心狠手毒：一方面以本國寶物作誘餌，誘敵手上鉤;一方面六親不認(rèn)，不顧同宗親情，唯利是圖 。于是，不惜以陰謀詭計騙取虞國信任，將兩國逐個吞食 。
但是，攻城略地的成功，卻以不顧禮義廉恥為代價，得到了實際利益和好處，而因此失去了人心和道義 。對于重視民心和道義的人來說，這樣做是得不償失;對于寡廉鮮恥的人來說，失去的無所謂，得到的才是實在的 。人們總是站在自己的立場上來決定取舍的 。
如此說來，對于寡廉鮮恥、心狠手毒之徒不應(yīng)當(dāng)以仁義道德之心去對待，最好是以強硬的態(tài)度，以其人之道，還治其人之身 。虞國的滅亡，就滅在太相信同宗親情，對不義之徒抱著不切實際的幻想，以為對方跟自己是一類人，以一種近乎于農(nóng)夫的心腸，去對待兇狠的毒蛇 。
如果說這也是一場悲劇的話，那么則是由自己推波助瀾、助紂為虐而導(dǎo)致的 。如果滅亡的結(jié)果是自己一時糊涂、認(rèn)識不清，被披著羊皮的狼蒙蔽了，尚還可以寄予一點同情，然而有賢臣坦誠相諫，苦口婆心地開導(dǎo)，在這種情況下仍然執(zhí)迷不悟，固執(zhí)己見，則可以說是咎由自取，不值得一點同情 。
曾經(jīng)是作威作福的國君，一朝變成隨他人之女陪嫁的奴隸，這種天上、地下的巨變，不能不使人感嘆 。歷史是不應(yīng)當(dāng)忘記的，讀史可以使人明鑒，使人清醒 。即使弱小而無法與強暴抗衡，那么弱小者之間的彼此照應(yīng)、鼓勵 。安慰、同病相憐、支持，也可以讓人在風(fēng)雨之中同舟共濟，患難與共，正所謂唇齒相依，唇亡齒寒 。
這些從慘痛的歷史中總結(jié)出來的教訓(xùn)，完全可以說是千古不易的 。就連平民百姓都懂得，聽人勸得一半 。欺人太甚的事不可一而再，再而三地容忍，即使無法奮起抗?fàn)?，最起碼是可以想法避開的 。既不聽勸，又不抗?fàn)帲拇_算是病入膏肓，不可救藥了
《宮之奇諫假道》作者介紹宮之奇，生卒年不詳，春秋時虞國辛宮里(今山西平陸縣張店鎮(zhèn)附近)人 。他明于料事，具有遠見卓識，忠心耿耿輔佐虞君，并推薦百里奚，共同參與朝政，對外采取了聯(lián)虢拒晉的策略，使國家雖小而強盛 。他是春秋時著名的政治家，春秋時期，各國攻伐不止，晉國與虞國為鄰，早有吞并虞國之心，但因虞國和虢國是很好的盟國，無隙可乘，所以始終未敢輕舉妄動 。對此，宮之奇看得很清楚，堅決主張虞虢聯(lián)盟 。
推薦閱讀
- 范仲淹是個什么樣的人 范仲淹是個什么樣的人結(jié)合《岳陽樓記》
- 老子是個什么樣的人，老子是個什么樣的人?
- 泥巖精二材料是什么泥巖精二材料介紹
- 君到姑蘇見人家盡枕河是什么意思
- 吃巴西松子會發(fā)胖嗎,巴西松子發(fā)黃是炒過火了還是壞了
- 沃柑上火還是降火晚上能吃嗎,口腔潰瘍能吃沃柑嗎
- 夏威夷果保質(zhì)期多久,夏威夷果壞了是什么樣
- 雞蛋羹蒸了10分鐘還是稀的是沒熟嗎,雞蛋羹蒸出來是稀的怎么補救
- 碧根果一天吃幾個好,碧根果吃生的好還是熟的好
- 巴旦木和大杏仁是一個東西嗎,買巴旦木是帶殼好還是剝殼的好