《論語(yǔ)·里仁篇》賞析在看《論語(yǔ)》的時(shí)候，不僅可以從自身的角度來(lái)看，也要把自己放在天下國(guó)家的范圍里去看，只有這樣，人們的學(xué)習(xí)才能真正學(xué)到一個(gè)階段，上升到新的層次 。教學(xué)為先，這是定國(guó)平天下最為關(guān)鍵的一個(gè)方面 。人們經(jīng)常說(shuō)“教學(xué)相長(zhǎng)”，其實(shí)教就是學(xué)，學(xué)就是教 。
孔子一方面繼承周代的禮樂(lè)文明，另一方面也對(duì)周代禮樂(lè)有了進(jìn)一步的發(fā)展，發(fā)展的什么呢？其實(shí)是一種觀念的轉(zhuǎn)變，就算別人不能用自己，自己也還是君子，所以這就是學(xué)為君子、學(xué)以成人非常重要的一點(diǎn)，也是值得人們?nèi)ド钊塍w會(huì)的 。
《論語(yǔ)·里仁篇》作者簡(jiǎn)介《論語(yǔ)》，是孔子弟子及再傳弟子記錄孔子及其弟子言行而編成的語(yǔ)錄集，成書(shū)于戰(zhàn)國(guó)前期 。全書(shū)共20篇492章，以語(yǔ)錄體為主，敘事體為輔，較為集中地體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則 。《論語(yǔ)》是儒家經(jīng)典之一，是一部以記言為主的語(yǔ)錄體散文集，主要以語(yǔ)錄和對(duì)話文體的形式記錄了孔子及其弟子的言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治、審美、道德倫理和功利等價(jià)值思想 。
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