天皇龍 , 即亥龍 。天市 , 即東北艮方 。少微 , 即酉方 。陽旋 , 即巽方 。廉貞 , 是九星之一 。催官第一是亥龍 , 向東駁龍迎坤至天市艮方 。再由艮方向酉方延伸 , 駁換至巽為左關(guān)局 , 而是廉貞土龍起祖 。
催官篇總共分為龍、穴、砂、水四篇 , 各自有詩賦評論 , 其書言簡意賅 , 直指本源 。但語言詭異、文辭晦澀 , 后世之人多難理解 。賴布衣為天星風(fēng)水 , 秉承易經(jīng)“在天成象 , 在地成形”的思想 。
【宋代風(fēng)水大師賴布衣傳奇 賴布衣風(fēng)水特點】認(rèn)為地上龍脈是天上星辰天體運(yùn)轉(zhuǎn)的反映 。地上的地理環(huán)境 , 實際上是上應(yīng)天星 , 下應(yīng)地形 。因此以天上星辰運(yùn)轉(zhuǎn)規(guī)律 , 來指導(dǎo)操作風(fēng)水 , 要系統(tǒng)的學(xué)習(xí)天星派的理論才能理解催官篇 。
《催官篇》的語言詭異文辭晦澀 , 文中所言是吉中有兇 , 兇中有吉 , 并非僅言兇便是兇 , 言吉便是吉 。如書中“巽水一勺能救貧” , 是說巽水要與向合局 , 不犯陰陽破局八煞等才能救貧 。

書中在講砂時亦會講到水 , 講水時也會講到龍 , 表面上言其一實際上是相互發(fā)明闡述 , 因此如果未經(jīng)系統(tǒng)學(xué)習(xí)天星理論 , 不會變通的看待 , 那么理解起來就會很難 , 甚至走上錯誤的學(xué)習(xí)路線 。
國學(xué)名篇《千字文》有言“賴及萬方” , 直譯為恩澤遍布各地方 ?!洞吖倨范纳揭蕴煨沁M(jìn)行表述 , 分“龍、穴、砂、水”四個方面 , 以“催官”來醒人耳目 , 收到奇特的效果 。世世相傳 , 經(jīng)久不衰 。
《催官篇》
(北宋)賴布衣
天星氣射天廊星 , 微挨西獸加壬行 。
天廊穴空始為吉 , 左耳受氣官資榮 。
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