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《黃帝內(nèi)經(jīng)》是一本什么樣的書?《黃帝內(nèi)經(jīng)》的作者是誰?( 二 )


清代《四庫全書簡明目錄》進一步肯定了這一說法,因為《四庫全書》在中國古代學(xué)術(shù)界有相當(dāng)高的地位,這種說法也就被許多人所接受 。
西漢時期
明代郎瑛從夏禹時儀狄造酒的傳說和“羅”出現(xiàn)于漢代等證據(jù)推斷《素問》產(chǎn)生于西漢時期 。
現(xiàn)代中醫(yī)學(xué)專家劉長林 [23] 、吳文鼎 [24] 等人也持這種意見 。其主要理由是:其一,《黃帝內(nèi)經(jīng)》全書約計20萬字,這在2000多年前可以說是一部巨著 。編著這樣的醫(yī)籍需要有一個安定的社會環(huán)境,需要花費巨大的人力、物力,這在戰(zhàn)事連年、七雄割據(jù)的戰(zhàn)國時代是不可能辦到的 。只有在西漢時期,隨著政治的穩(wěn)定,經(jīng)濟的發(fā)展,才為醫(yī)學(xué)家編著醫(yī)籍提供了現(xiàn)實的條件;其二,西漢初淮南王劉安的《淮南子·修務(wù)訓(xùn)》曰:“世俗人多尊古而賤今,故為道者必記之神農(nóng)、黃帝而后能入說 。”《黃帝內(nèi)經(jīng)》在書名和思想內(nèi)容上與“黃老學(xué)派”的密切聯(lián)系,也為只有在西漢“黃老學(xué)派”鼎盛時期才能成書提供了佐證;其三,西漢司馬遷在《史記·倉公列傳》中,記述了西漢初年名醫(yī)淳于意在接受老師公乘陽慶傳授給他的十種醫(yī)書中,竟沒有《黃帝內(nèi)經(jīng)》,這也足以說明《黃帝內(nèi)經(jīng)》不可能成書于西漢之前 。
以上觀點可以看出,古人認(rèn)為《黃帝內(nèi)經(jīng)》成書為戰(zhàn)國時期較為可信 。但也不能認(rèn)為《素問》、《靈樞》所有篇章盡出戰(zhàn)國 。元末明初醫(yī)學(xué)家呂復(fù)對此發(fā)表過中肯的見解,認(rèn)為內(nèi)經(jīng)非一時之言,亦非一人之手 。姚際恒《古今偽書考》、周木《素問糾略序》、程敏政《新安文獻集·運氣說》、黃省曾《五岳山人集·內(nèi)經(jīng)注辨序》等人也贊同呂復(fù) 。
比較科學(xué)的觀點是,《黃帝內(nèi)經(jīng)》并不是由一個作者完成于一個短時間內(nèi),是多個作者跨越了一個較長的時間段集結(jié)而成:
一、先秦文體多韻語,而《黃帝內(nèi)經(jīng)》中一些篇章亦有不少韻語,這些章節(jié)可能是先秦時期的作品 。
二、與1973年長沙馬王堆的帛書《足臂十一脈灸經(jīng)》、1972年甘肅武威漢墓出土的壓藥簡牘、1977年安徽阜陽雙古堆西漢汝陰侯墓出土的“六王斌盤”和“太乙九宮占盤”相比較,可知《靈柩》中有些篇章成書于春秋戰(zhàn)國時,有些成書于西漢更早 。
三、《黃帝內(nèi)經(jīng)》中引用的一些文獻,如《上下經(jīng)》、《睽度》等是戰(zhàn)國甚至更早的著作 。
四、《素問·寶命全形論》中用的“黔首”一詞,是戰(zhàn)國及秦代對國民的稱呼,而《素問·靈蘭秘典論》中的“相傅之官”和“州都之官”則是曹魏時期出現(xiàn)的官名 。
五、《靈樞》中個別篇章晚出,如《陰陽系日月篇》有“寅者,正月之生陽也”句,故可斷定成于漢武帝太初元年(前100 )頒布太初歷之后 。
六、《素問》中一些篇章用干支紀(jì)年,而采用干支紀(jì)年是東漢之事 ?!端貑枴返谄呔硗鲐丫茫仆醣鶕?jù)其先師張公秘本補入《天元紀(jì)大論》、《五運行大論》、《六微旨大論》、《氣交變大論》、《五常政大論》、《六元正紀(jì)大論》和《至真要大論》,實際上是另一部醫(yī)書《陰陽大論》 。以其用甲子紀(jì)年,便可斷定必在東漢漢章帝元和二年(085 )頒布四分歷之后;以其曾被張仲景撰寫《傷寒雜病論》時所引用,因此一定在張仲景之先 。
七、《素問》中第七十二篇《刺法論》和第七十三篇《本病論》,在王冰次注《素問》時已是有目無文,宋劉溫舒著《素問入式運氣論奧》時卻將該二篇作為《素問遺篇》陳列于后 ??梢哉J(rèn)為這兩篇系唐宋間的偽作 。
綜合論之,《黃帝內(nèi)經(jīng)》成書亦非一時,作者亦非一人 。其筆之于書,應(yīng)在戰(zhàn)國,其個別篇章成于兩漢 。至于王冰之所補與劉溫舒之所附不應(yīng)視為《黃帝內(nèi)經(jīng)》文,但依慣例認(rèn)為屬于內(nèi)經(jīng)亦無不可 。

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