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青冥浩蕩不見底,日月照耀金銀臺(tái)( 二 )


青冥浩蕩不見底,日月照耀金銀臺(tái)


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越人語天姥,云霞明滅或可睹 。
天姥連天向天橫,勢(shì)拔五岳掩赤城 。
天臺(tái)四萬八千丈,對(duì)此欲倒東南傾 。
我欲因之夢(mèng)吳越,一夜飛度鏡湖月 。
湖月照我影,送我至剡溪 。
謝公宿處今尚在,淥水蕩漾清猿啼 。
腳著謝公屐,身登青云梯 。
半壁見海日,空中聞天雞 。
千巖萬轉(zhuǎn)路不定,迷花倚石忽已暝 。
熊咆龍吟殷巖泉,栗深林兮驚層巔 。
云青青兮欲雨,水澹澹兮生煙 。
列缺霹靂,丘巒崩摧 。
洞天石扉,訇然中開 。
青冥浩蕩不見底,日月照耀金銀臺(tái) 。
霓為衣兮風(fēng)為馬,云之君兮紛紛而來下 。
虎鼓瑟兮鸞回車,仙之人兮列如麻 。
(第一部分)
忽魂悸以魄動(dòng),恍驚起而長嗟 。
惟覺時(shí)之枕席,失向來之煙霞 。
世間行樂亦如此,古來萬事東流水 。
別君去兮何時(shí)還?且放白鹿青崖間 。須行即騎訪名山 。
安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏 。
(第二部分)
——《夢(mèng)游天姥吟留別 / 別東魯諸公》
3 李白帶你來爬山,可以碰到神仙的那種此詩結(jié)構(gòu)上大致可以分為兩部分,第一部分詩人用極度夸張和恢宏的想象為我們呈現(xiàn)了一段奇幻瑰麗的夢(mèng)境 。
詩的起筆就說天姥山“勢(shì)拔五岳掩赤城”,用了對(duì)比和夸張的手法,以世人熟知的三座仙山和氣勢(shì)非凡的五岳來極盡放大了天姥山的神秘美好和高俊挺拔 。
雖然已經(jīng)超脫了現(xiàn)實(shí),但是李白一副“我喜歡我愿意”的恣意 。此山已經(jīng)成為一個(gè)由過往經(jīng)歷所萃取的完美的意象 。
李白本就信奉道教,他也相信自己是有仙氣的 。
于是在夢(mèng)里,詩人盡情放飛自我,乘風(fēng)而行,簡直不要太自在 。
從鏡湖到剡溪,再到偶像舊居,整個(gè)畫面猶如電影一般,一幕幕流水般呈現(xiàn)在我們面前,讓人身臨其境 。詩人也正是通過這種超現(xiàn)實(shí)的意境和抒發(fā)了自己追求自由的強(qiáng)烈心愿 。
“坐纜車爬山是沒有靈魂的”,飛也一樣 。來到山腳下,詩人停止了御風(fēng)而行,而是穿上謝靈運(yùn)發(fā)明的“登山神器”開始腳踏實(shí)地登山了 。
從夜晚到迎接曙光,詩人兩次cue了自己的偶像謝靈運(yùn),同樣的飄逸若仙,同樣的孤獨(dú)傲世,詩人正是借此自己崇拜的偶像將自己睥睨世俗的情懷盡情展現(xiàn) 。
不知何時(shí),詩人驚覺暮色降臨 。大片高潮即將開場(chǎng) 。
熊在咆哮,龍?jiān)谝鳎綆r山泉為之戰(zhàn)栗,森林樹木也為之驚懼 。天色也變了,大雨將至 ?!翱峙率怯写笫乱l(fā)生” 。
詩人真是個(gè)“氛圍帝” 。在此氛圍里,我們所能感受到的不僅人景到仙景的轉(zhuǎn)換,也能感受到詩人之前所積壓的郁結(jié)悲憤在這里引爆 。
果然,霎時(shí)間,電閃雷鳴,丘巒崩摧 。仙人洞府的石門轟然打開 。
詩人筆尖的節(jié)奏也隨之變化,四個(gè)字短句的連用更顯鏗鏘,把讀者的情緒拿捏得死死的 。
洞府內(nèi)日月同輝,老虎彈著琴瑟,鸞鳥拉著車架,云中的神仙穿著彩虹做的衣服,以風(fēng)為馬,成群列隊(duì)而出 。一場(chǎng)令人震撼的仙人盛會(huì)開始了 。
這里面有極盡鋪張的想象,我們也能從中讀到詩人昔日在皇宮的浮光掠影 。令人心馳神往 。
青冥浩蕩不見底,日月照耀金銀臺(tái)


4 安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏 。詩的第二部分從第18句開始 。講的是夢(mèng)醒之后 。
詩人在經(jīng)歷如此心驚魄動(dòng)后突然驚醒,陡然從天上跌落凡間 。頗有“曲終收撥當(dāng)心畫,四弦一聲如裂帛”的頓停之妙 。

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