阮籍(210年—263年)，三國時期魏國詩人 。字嗣宗 。陳留尉氏(今河南開封)人 。竹林七賢之一 。曾任步兵校尉，世稱阮步兵 。崇奉老莊之學，政治上則采取謹慎避禍的態(tài)度 。
阮籍是“正始之音”的代表，著有《詠懷八十二首》、《大人先生傳》等，其著作收錄在《阮籍集》中 。
阮籍早年崇尚儒家思想，志在用世，后來發(fā)生魏晉禪代的政治動亂，由于對現(xiàn)實的失望和深感生命無常，因此采取了蔑棄禮法名教的憤激態(tài)度，轉到以隱世為旨趣的道家思想軌道上來 。在阮籍的自述詩《詠懷詩》中“昔年十四、五，志尚好詩書 。”可以看到這一點 。另一方面也受了當時盛行的玄學的影響，阮籍自己也是魏晉玄學中的重要人物，他曾寫過兩篇著名的論文《通老論》、《達莊論》 。不過他對儒學也并不一概排斥，如他在《樂論》一文中就充分肯定孔子制禮作樂對于“移風易俗”要性，認為"禮定其象，樂平其心，禮治其外，樂化其內，禮樂正而天下平” 。
阮籍在社會政治觀上主張“自然”排斥名教，想建立道家所說的“無為”、“無君”的社會 。在哲學觀上，阮籍贊同老莊的“達”的觀點，認為“達’‘的根本途徑或基本方法即為“齊物” 。
正始時期的阮籍強調天與人的統(tǒng)一，竹林時期的阮籍則以自然排斥名教 。阮籍思想的變化，不僅表現(xiàn)為對天人之“關系”的理解不同，而且也表現(xiàn)為對其本身“意蘊”的規(guī)定不同 。
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