《春秋》記載道：“鄭伯克段于鄢 。”意思是說(shuō)共叔段不遵守做弟弟的本分，所以不說(shuō)他是莊公的弟弟;兄弟倆如同兩個(gè)國(guó)君一樣爭(zhēng)斗，所以用“克”字;稱莊公為“鄭伯”，是譏諷他對(duì)弟弟失教;稱莊公有殺弟的意圖，不說(shuō)出奔，是責(zé)備莊公的意思 。
莊公就把武姜安置在城潁，并且發(fā)誓說(shuō)：“不到黃泉(不到死后埋在地下)，不再見面!”過了些時(shí)候，莊公又后悔了 。有個(gè)叫潁考叔的，是潁谷管理疆界的官吏，聽到這件事，就把貢品獻(xiàn)給鄭莊公 。莊公賜給他飯食 。潁考叔在吃飯的時(shí)候，把肉留著 。
莊公問他為什么這樣 。潁考叔答道：“小人有個(gè)老娘，我吃的東西她都嘗過，只是從未嘗過君王的肉羹，請(qǐng)讓我?guī)Щ厝ニ徒o她吃 。”莊公說(shuō)：“你有個(gè)老娘可以孝敬，唉，唯獨(dú)我就沒有!”潁考叔說(shuō)：“請(qǐng)問您這是什么意思?”
莊公把原因告訴了他，還告訴他后悔的心情 。潁考叔答道：“您有什么擔(dān)心的!只要挖一條地道，挖出了泉水，從地道中相見，誰(shuí)還說(shuō)您違背了誓言呢?”莊公依了他的話 。莊公走進(jìn)地道去見武姜，賦詩(shī)道：“大隧之中相見啊，多么和樂相得啊!”武姜走出地道，賦詩(shī)道：“大隧之外相見啊，多么舒暢快樂啊!”從此，他們恢復(fù)了從前的母子關(guān)系 。
君子說(shuō)：“潁考叔是位真正的孝子，他不僅孝順自己的母親，而且把這種孝心推廣到鄭伯身上 ?！对?shī)經(jīng)·大雅·既醉》篇說(shuō)：‘孝子不斷地推行孝道，永遠(yuǎn)能感化你的同類 。’大概就是對(duì)潁考叔這類純孝而說(shuō)的吧?”
《鄭伯克段于鄢》賞析文章以時(shí)間先后順序?yàn)榫€索，記敘鄭國(guó)王室內(nèi)部勢(shì)力之間的權(quán)力之爭(zhēng)，既涉及政治、軍事利益，也牽涉到母子情、手足情，讀來(lái)扣人心弦 。首先寫莊公寤生，使姜氏受到驚嚇，姜氏因而喜愛次子段 。段在母親的暗中支持下，謀奪君王之位，逐步擴(kuò)張他的勢(shì)力 。莊公靜觀其變，外似寬厚實(shí)則胸懷殺機(jī) 。矛盾沖突越來(lái)越明朗、尖銳，最后達(dá)到高潮：鄭伯討伐叔段，段逃奔到共，姜氏被放逐在城潁 。
文章線索清晰，有明線、暗線，也有主線、次線 。段的擴(kuò)張勢(shì)力是明線，鄭莊公的欲擒故縱是暗線 。明線被安排成次線，暗線卻被寫成主線，鄭伯的所作所為成為直接敘述的對(duì)象 。兩條線索在文章開端分頭發(fā)展，到“公伐諸鄢”，才交織在一起，并引出新的一條線索：鄭伯與姜氏的母子關(guān)系，最后以母子和好如初為結(jié)局 。脈絡(luò)清晰，結(jié)構(gòu)完整，作者的敘事能力是相當(dāng)高超的 。
這篇文章把整個(gè)事件的起因、經(jīng)過和結(jié)局交代得清清楚楚，且記敘了人物的行為，刻畫出了人物的性格，還融入了作者的政治說(shuō)教，表達(dá)了作者的政治理想，真正達(dá)到了微而顯、婉而辯、精而腴、簡(jiǎn)而奧的辯證統(tǒng)一 。文章僅七百余字，結(jié)構(gòu)完整緊湊又波瀾起伏，塑造的人物形象生動(dòng)傳神，顯示出了較高的藝術(shù)水平 。全文語(yǔ)言生動(dòng)簡(jiǎn)潔，人物形象飽滿，情節(jié)豐富曲折，是一篇極富文學(xué)色彩的歷史散文 。
《鄭伯克段于鄢》創(chuàng)作背景春秋時(shí)期，周王室逐漸衰微，各諸侯國(guó)之間開始了互相兼并的戰(zhàn)爭(zhēng)，各國(guó)內(nèi)部統(tǒng)治者之間爭(zhēng)奪權(quán)勢(shì)的斗爭(zhēng)也加劇起來(lái) 。為了爭(zhēng)奪王位，骨肉至親成為殊死仇敵 。隱公之年(公元前772年)，鄭國(guó)國(guó)君之弟共叔段，謀劃奪取哥哥鄭莊公的君位，莊公發(fā)現(xiàn)后，巧施心計(jì)，采取欲擒故縱的手段，誘使共叔段得寸進(jìn)尺，愈加驕橫，然后在鄢地打敗了共叔段，使他“出奔” 。
《鄭伯克段于鄢》作者介紹【姜氏欲之焉辟害的焉是什么意思 姜氏欲之焉辟害中焉的意思】左丘明，春秋末期史學(xué)家 。左丘明曾任魯國(guó)史官，孔子編訂六經(jīng)，左丘明為解析六經(jīng)之一《春秋》而著《左傳》，亦著《國(guó)語(yǔ)》 ?！蹲髠鳌贰秶?guó)語(yǔ)》兩書記錄不少西周、春秋的重要史事，史料翔實(shí)，文筆生動(dòng)，具有很高的史學(xué)價(jià)值 。左丘明是中國(guó)傳統(tǒng)史學(xué)的創(chuàng)始人，被史學(xué)界推為中國(guó)史學(xué)的開山鼻祖，被譽(yù)為“百家文字之宗，萬(wàn)世古文之祖”“文宗史圣”“經(jīng)臣史祖”，孔子、司馬遷均尊左丘明為“君子” 。
