上面兩種方法顯然都不是穩(wěn)定獲得遺物的方法，那么既然之前說(shuō)了不太吃圖，那吃特定城邦那就很過(guò)分了，如果把把你都把庫(kù)馬西圈在自己家里，那無(wú)腦學(xué)院商業(yè)你都既有錢(qián)又有文化也有科研還覺(jué)得自己規(guī)劃的很美滋滋 。
③當(dāng)然說(shuō)歸說(shuō)，特定城邦的打法自然是有的，那就是埃里溫，圈住埃里溫或者埃里溫在ai遠(yuǎn)點(diǎn)的話把埃里溫點(diǎn)成宗主，出十多個(gè)使徒，然后找ai的審判官使徒打，送掉，這樣就可以穩(wěn)定的拿到16個(gè)遺物了 。
④圣米歇爾山，這是最不吃圖的打法，不管有沒(méi)有埃里溫有沒(méi)有康體有沒(méi)有寨子，只要你把圣米歇爾山錘出來(lái)，你就一定能攢齊遺物，且提供兩個(gè)遺物槽，能讓我們少出兩個(gè)城出寺廟，可以說(shuō)是非常好的選擇，710錘需要自己好好規(guī)劃，只要找到沼澤/泛濫平原鋪個(gè)城然后錘出來(lái)就可以了 。
那么獲得遺物的問(wèn)題聊的很清楚了，基本是靠埃里溫或者圣米歇爾山(咱推薦是圣米歇爾山)
那么就遇到第二個(gè)問(wèn)題想讓遺物發(fā)揮作用，必然面臨著，放置遺物，獲得遺物的timing點(diǎn)，區(qū)域的規(guī)劃等等
這個(gè)問(wèn)題就比較復(fù)雜了，通過(guò)戰(zhàn)報(bào)的形式實(shí)際上也很難呈現(xiàn)，因?yàn)椴煌瑘D打法不能復(fù)制，雖然科技線文化線大致相同，但是出東西的順序必然是不同的 。咱也只能大致的聊一聊這把宗輔文化的打法 。
【文明6娛樂(lè)極限本子無(wú)戰(zhàn)宗輔文化勝利圖文分析】
涉及打法，就不可能避開(kāi)對(duì)本局文明的分析
為什么用日本，其實(shí)非常明顯，日本在宗輔文化流可以表現(xiàn)出不遜色于毛子的實(shí)力，很多人簡(jiǎn)單的理解為兩個(gè)半價(jià)區(qū)域(實(shí)際上圣地劇院雙半價(jià)已經(jīng)非常逆天了)實(shí)際上是造圣地和劇院有是200%的產(chǎn)能，這就意味著如果在最后一回合砍樹(shù)，會(huì)有額外一棵樹(shù)的溢出錘!
而走宗輔，是走下線到神權(quán)，神權(quán)之前有君主制，君主制加強(qiáng)之后，配上城墻卡有150%溢出!
所以日本如果規(guī)劃的好，有3波溢出，圣地劇院100%，城墻150%(要扣掉26錘多成本)!
這是第一層，因?yàn)橛芯蘖康囊绯鲥N使得日本補(bǔ)基建比較快，可以一定程度上應(yīng)付需要宗文雙鋪的問(wèn)題，橫向?qū)Ρ让泳捅让佣嗔藘蓚€(gè)溢出和半價(jià)劇院 。
那么第二層是什么?
劇院本身半價(jià)這點(diǎn)非常重要，這使得日本中期的3-6左右的分城可以選擇直接落地拍劇院 。
這和普通情況有啥區(qū)別?眾所周知中后期的城落地都是紀(jì)念碑，因?yàn)樾枰o(jì)念碑帶來(lái)的擴(kuò)地效果，而日本的劇院裸拍至少都有+1文化(市中心算區(qū)域)，如果有文邦(有一個(gè)不過(guò)分)就有3點(diǎn)文化，比小碑給的文化還高，如果區(qū)域在200錘之內(nèi)(區(qū)域要到200錘需要20個(gè)左右人文，封建大概是第12個(gè)，封建大概是80t左右，可以看出20個(gè)已經(jīng)非常晚了)所以，落地錘劇院是非常劃算的做法，而錘到最后1t直接把樹(shù)砍掉就能相當(dāng)于砍了兩棵樹(shù)來(lái)補(bǔ)基建或者工人 。
這是日本文化流第二層重要的打法，中后期落地先劇院，不出碑 。
扯完文明，開(kāi)始扯timing點(diǎn)
①和通常的無(wú)戰(zhàn)自鋪一樣，開(kāi)局有奢侈的局在30t左右出到3城，且優(yōu)先坐拍臉城(冒著被ai干的風(fēng)險(xiǎn))和有奢侈的城，這樣開(kāi)完奢侈繼續(xù)換錢(qián)出工人出移民
②三城肯定能觸發(fā)帝國(guó)主義的鼓舞，靠帝國(guó)主義的移民卡插50%出移民，在這之前先出3城3圣地跑點(diǎn)，圣地最后一下記得砍樹(shù)，能溢出一個(gè)碑多(早期沒(méi)有劇院只能靠小碑)，因?yàn)檫z物箱是第四順位，不用投入太多資源基本躺著就能拿到大仙了，產(chǎn)能高的城出移民，低的可以考慮錘工人
③文化高就先跑戲劇與詩(shī)歌，再政治哲學(xué)，文化低先政治哲學(xué)
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