隨著本能寺的失利，這把刀被交到了秀吉手里，傳給了秀賴，并最終由秀賴贈(zèng)給了德川家康 。德川家時(shí)代傳承這把刀，然而在1657年的大火種被燒毀(德川家里到底燒了多少把刀?)，經(jīng)經(jīng)越前康繼之手修復(fù) 。之后明治天皇封信長(zhǎng)“建勛之神”并建立建勛神社之際，德川家將此刀進(jìn)奉神社 。因?yàn)檫@幾任的主人都霸氣十足，因此在宗三左文字也被譽(yù)為“奪取天下之刀” 。
和泉守兼定
伸長(zhǎng)84.8cm的和泉守兼定是一把標(biāo)準(zhǔn)的打刀，刀身上有銘文“臨兵斗者皆陣列在前” 。這句語(yǔ)出《抱樸子》的話(原文是“臨兵斗者皆陣列前行”)在戰(zhàn)場(chǎng)上很流行，據(jù)說(shuō)可以起鼓舞士氣的作用 。這把刀現(xiàn)存于土方歲三資料館，主人自然就是末代武士之代表人物新選組的副組長(zhǎng)土方歲三，這把和泉守兼定也是土方的愛(ài)刀，陪土方經(jīng)歷了大部分歷史事件 。
和泉守兼定刀柄是白鮫著纏著黑線，為了防滑還有涂漆 。菱形數(shù)有十八半，小而精細(xì)，此皆為幕末時(shí)的流行 。刀鞘是茶色的石目涂且有牡丹唐草與鳳凰的花紋，緣頭栗形小尻有鐵地?zé)o文與武用專一、喜歡梅花這點(diǎn)像是土方的風(fēng)格 。鐵地木瓜形的板鍔有雕刻一輪梅花、目貫(刀柄中的釘帽)使用了別致的美濃風(fēng)的枝山椒圖 。在游戲中也是頗具人氣，很有偶像氣質(zhì)，被粉絲們稱為“KNS48” 。
石切丸
這把從出生基本上就沒(méi)怎么動(dòng)過(guò)地的石切丸看成“宅刀”，與宗近同樣出自三條宗近之手的石切丸全長(zhǎng)140cm，是一把大太刀 。雖然至今我仍不理解這種長(zhǎng)度的兵器在實(shí)戰(zhàn)中的真是定位，但這把一千多年不挪窩的大太刀很明顯實(shí)戰(zhàn)的意義不大 。
而在日本歷史上被叫做“石切丸”的刀有數(shù)把，在刀劍游戲中的那把特指三條派的作品 。游戲中的石切丸與小狐丸(此小狐丸似乎并非游戲里的小狐丸)住一個(gè)神社，身著神祇官裝，動(dòng)不動(dòng)就要舉行法事，和同宗三日月的爺爺氣氛不同 。這把刀目前也是正式寄放在石切劍箭神社中，石切神社一年舉辦兩次大型祭祀，一次是3或4月春日祭，另一次是9或10月秋日祭，如果有機(jī)會(huì)你也能近距離瞻仰到這把刀 。
藥研藤四郎
出自粟田口吉光之手的一把短刀，關(guān)于這把刀名字的由來(lái)也是頗有意思 。藥研藤四郎有過(guò)兩任主人，一是尾州畠山家之祖畠山政長(zhǎng)，另一個(gè)則是“第六天魔王”信長(zhǎng) 。1493年畠山政長(zhǎng)被細(xì)川政元圍攻，畠山政長(zhǎng)準(zhǔn)備用隨身攜帶珍愛(ài)多年的短刀自盡時(shí)，卻怎么都刺不穿腹部(然后來(lái)畠山政長(zhǎng)借了把短刀還是切腹自盡了) 。一怒把他扔向屋子角落的藥研(搗藥草和藥石的鐵質(zhì)工具)，藥研立即被刺穿 。因此得名藥研藤四郎 。
織田信長(zhǎng)非常喜愛(ài)此刀，一直帶著身邊，所以游戲中藥研常說(shuō)“我是在戰(zhàn)場(chǎng)長(zhǎng)大的 。”而最后這把刀也隨著信長(zhǎng)一起消失了，或許信長(zhǎng)就是用這把刀自裁的也有未可知 。也有說(shuō)法藥研并未在本能寺之變中燒毀，或者明智光秀或者豐臣秀吉回收，但至今未有明確的證實(shí) 。
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