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晨的部首 晨的部首是什么( 二 )

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（農(nóng)的字形演變）
農(nóng)的早期字形，是手持蜃具 ， 前往林間或田間 ， 蜃是耕田之器，而字形又或從茻、從林，其實是表示田之所在必是有草木之地，所以，農(nóng)實際上是會意字 。會意方法，就是手持農(nóng)具去田間勞作 。就是耕作、耕種 。
楊樹達《積微居甲文說·釋農(nóng)》：“蓋甲文所示為將營耕作為準備時之情事，彝銘所示為已耕種后之情事，文字之構(gòu)造與社會事狀之后先兩相吻合也 。甲文彝銘皆會意字 ?！币簿褪钦f，甲骨文所表示的字形是土地預備耕作時的情狀（所以從“林”、從“茻”），而金文所表示的是土地已經(jīng)耕作完成時的情狀（所以從“田”） 。
該書還說“篆文從囟聲，則由會意變?yōu)樾温曇??！彼?，也不能說許慎給農(nóng)字的六書歸類錯誤 ， 只能說文字發(fā)生了演變，到小篆時，農(nóng)已變成了形聲字 。因為它的字形已經(jīng)變?yōu)槿鐖D：
（《說文》“農(nóng)”的字形）
關(guān)于“囟”聲：《說文》說它“從晨，囟聲” ， 因為“囟”與“D（同腦）”意義相同 ， 于是得農(nóng)聲 。
（耕作）
《左傳·襄公九年》：“其庶人力于農(nóng)穡 。”杜預注：“種曰農(nóng)，收曰穡 。”耕種是“農(nóng)”，收獲是“穡” 。意思是：他的庶人致力于農(nóng)事（耕種和收獲） 。
本義之外 ， “農(nóng)”還有很多用法：
（1）農(nóng)事，農(nóng)業(yè) 。《商君書·墾令》：“民不賤農(nóng)，則國安不殆 。國安不殆 ， 勉農(nóng)而不偷，則草必墾矣 。”百姓不輕視農(nóng)業(yè)，那么就會努力務農(nóng)而不懈怠 。國家沒有危險，農(nóng)民盡力從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)不偷懶 ， 那么荒地就一定能開墾了 。唐太宗《久旱簡刑詔》：“農(nóng)為政本 ， 食乃人天 ?！鞭r(nóng)業(yè)是政事之本，人以食為天 。
（農(nóng)事）
（2）農(nóng)民 ?！肚f子·讓王》：“舜以天下讓其友石戶之農(nóng) 。”成玄英疏：“農(nóng)人也 ?！彼窗烟煜伦尳o他的朋友石戶農(nóng)夫 。陸游有詩《稽山農(nóng)》：“安得天下常年豐，老死不見傳邊烽，利名畫斷莫掛口，子孫世作稽山農(nóng) ?！边@里的“農(nóng)”，指的也是農(nóng)民、農(nóng)夫 。即不入仕，不從政 。
（3）古代的田官 ?！抖Y記·郊特牲》：“饗農(nóng)及郵表畷（zhuì，同綴）禽獸，仁之至 ， 義之盡矣 ?！编嵭ⅲ骸稗r(nóng)，田畯（jùn，中國西周時管理奴隸耕種的官）也 ?！奔捞锕僦?、祭田間廬舍和葉陌之神，祭祀還包括虎貓在內(nèi)的禽獸，從報恩的角度上說 ， 真可以說是仁至義盡了 。
（4）先秦學術(shù)思想流派之一 。九流中的“農(nóng)家”的簡稱 ?！逗鬂h書·玉彪傳附班固》：“九流百家之言，無不窮究 ?！碧拼钯t注：“九流，謂道、儒、墨、名、法、陰陽、農(nóng)、雜、縱橫 。”注意，這個九流，跟三教九流中的九流，意義不同 。
（5）指神農(nóng)氏 。傳說中的農(nóng)業(yè)、醫(yī)藥的發(fā)明者 。一說即炎帝 。相傳他用木制作耒耜，教民農(nóng)耕；又傳他嘗百草，發(fā)現(xiàn)藥材 ， 教人治病 ?！段簳ご藓苽鳌罚骸白冿L易俗，化洽四海，自與羲、農(nóng)齊列 。”移風易俗，教化四海 ， 自當與伏羲氏、神農(nóng)氏齊列 。
(神農(nóng)氏像）
又指厲山氏之子名 。《禮記·祭法》：“是故厲山氏之有天下也，其子曰農(nóng)，能殖百谷 ?！编嵭ⅲ骸皡柹绞?，炎帝也 。起于厲山，其子曰農(nóng) ， 或曰有烈山氏 ?！彼援攨柹绞辖y(tǒng)治天下的時候，他有一個兒子叫農(nóng)，能夠指導人民種植百谷 。

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