戰(zhàn)爭(zhēng)，就是一道傷疤，如果這么理解，那這個(gè)世界早已變得傷痕累累 。千百年來(lái)，人類(lèi)從未停止過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng) ?，F(xiàn)在 ， 我有一個(gè)疑問(wèn)，這是在我還在紀(jì)錄片里看到的一幅幅圖片時(shí)想到的問(wèn)題：人們打仗是為了什么？金錢(qián)？名譽(yù)？地位？權(quán)利？但如果換做我擁有了這些東西，而這些東西正是通過(guò)你來(lái)我往的戰(zhàn)爭(zhēng)中得到的，我會(huì)叩問(wèn)自己的良心和人性 。這些真的值得么？因?yàn)槟愕男腋５鹊龋际墙⒃谒劳龊偷讓尤嗣竦暮古c淚之上的 ?，F(xiàn)在的社會(huì)，看上去似乎是風(fēng)平浪靜，可是那都是表面的外殼 。
我們所貫徹的“民主”是真的存在嗎？所謂民主，就是人權(quán) ， 代表著人人都有選擇的能力，這不算過(guò)分吧？然而現(xiàn)在，我們連這最基本的一點(diǎn)都做不到，因?yàn)榈筋^來(lái)做那些什么方案、決策的還不如政治高層？
這個(gè)社會(huì)是由人民組成的，所以我們不應(yīng)該有什么種族之分 。拋開(kāi)發(fā)色和膚色吧，只有人類(lèi)團(tuán)結(jié)一體才能真正意義的結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng) 。
這個(gè)世界沒(méi)有和平，是因?yàn)橛袘?zhàn)爭(zhēng)；有和平就沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)，有戰(zhàn)爭(zhēng)就沒(méi)有和平 。戰(zhàn)爭(zhēng)與和平是人類(lèi)選擇的 ， 也應(yīng)該是人類(lèi)選擇的，至于是選擇戰(zhàn)爭(zhēng)還是和平，還得由人民決定 。
Ⅳ,戰(zhàn)爭(zhēng)與和平是誰(shuí)寫(xiě)的那個(gè)國(guó)家1、俄國(guó)作家列夫托爾斯泰；
2、該作以1812年的衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)為中心 ， 反映從1805到1820年間的重大歷史事件 。以鮑爾康斯、別祖霍夫、羅斯托夫和庫(kù)拉金四大貴族的經(jīng)歷為主線，在戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的交替描寫(xiě)中把眾多的事件和人物串聯(lián)起來(lái)；
3、作者將戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的兩種生活、兩條線索交叉描寫(xiě)，構(gòu)成一部百科全書(shū)式的壯闊史詩(shī) ?！稇?zhàn)爭(zhēng)與和平》的基本主題是肯定這次戰(zhàn)爭(zhēng)中俄國(guó)人民正義的抵抗行動(dòng)，贊揚(yáng)俄國(guó)人民在戰(zhàn)爭(zhēng)巾所表現(xiàn)出來(lái)的愛(ài)國(guó)熱情和英雄主義 。但作品的基調(diào)是宗教仁愛(ài)思想和人道主義，作家反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)各方的受難并都給予了深切的同情 。
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