此外，這種復(fù)雜還體現(xiàn)在另一個方面 。今草和狂草并不是書體發(fā)展過程中由此及彼的兩個階段，他們類似于行書、楷書的關(guān)系，是同一發(fā)展階段上的兩種不同的書體形態(tài)，二者之間沒有絕對的所屬關(guān)系 。正如行書不屬于楷書體系、楷書亦不屬于行書體系一樣，狂草也不是今草體系中的一種形態(tài)，它與今草都是章草通過自我完善的方式而形成的一種完成式的書體，他們在書體上的地位等同于先前的小篆和漢隸 。之所以很難將今草、狂草的區(qū)別與行書、楷書的分野等同起來，是因為行、楷二體幾乎同時出現(xiàn)，不存在從一方發(fā)展到另一方的嫌疑 ， 而今草和狂草的關(guān)系卻恰恰相反：今草最晚在南朝時期已經(jīng)普遍，狂草則無論是具體的作品 ， 還是在書論當(dāng)中被提及，最早都在唐代 。二者時間跨度之大、書體樣式之密切，都容易讓人將其定義為“今草發(fā)展成狂草”的關(guān)系 。如是，今草和狂草便至少有一方失卻了書體意義上的獨(dú)立地位，而書體演變的終結(jié)期也從唐代被錯誤地提前到了六朝時期 。嚴(yán)格地說，成熟的、完成式的漢字書體有小篆、漢隸、今草、狂草、行書和楷書，而大篆、草篆、古隸、章草等均是書體演變過程當(dāng)中的階段性成果 。
元好問《外家南寺》34cm×41cm 紙本 2018年
最后 ， 本文也有必要對圖示中“草隸”和“隸草”的表達(dá)方式作出進(jìn)一步的解釋 。將“草隸”和“隸草”等而視之的觀點(diǎn)，古往今來，實在不乏 。王蘧常《章草典型概述》云：“草隸，未知所始 。史志屢載書家如衛(wèi)覬等善草隸 ， 亦曰隸草 ?！雹嗪铋_嘉《隸草派生章草今草說》云：“在中國書法史上，草書系統(tǒng)分別有隸草（亦稱草隸）、章草、今草三種形態(tài) ?！雹岵灰欢?。
本文并不主張把“草隸”和“隸草”完全等同起來 。嚴(yán)格地說 ， 草隸尚屬于隸書體系，它是一種草率的隸書；隸草則已跨越到草書體系 ， 它是一種仍存隸意的草書 。古人不習(xí)慣理清概念 ， 久而久之，篆、隸或行、楷之天淵之別尚能明晰，可“草隸”和“隸草”這種近似孿生兄弟的關(guān)系便越發(fā)說不清楚了 。清人鄭文焯《草隸辨》把《楊紹墓刻》《凈土寺二十八宿井中宋鴨子磚文》《張猛龍碑陰》《古寶輪禪院舍利塔記》等作品歸為“草隸”，并認(rèn)為這些作品“足考見草情隸韻” 。可見，“草隸”至少尚未進(jìn)入草書體系 ， 而只是具備了些許的“草情”而已 。無獨(dú)有偶，裘錫圭《文字學(xué)概要》也以多件使用古隸的簡牘作品為例，認(rèn)為“（這些作品）絕大多數(shù)字雖然寫得草率 ， 字形構(gòu)造仍然跟一般的古隸沒有多大區(qū)別 。所以這些簡牘的字體只能看作草率的隸書，不能看作狹義的草書⑩ ?！?br /> 在“隸草”一邊，趙壹《非草書》說“：蓋秦之末 ， 刑峻網(wǎng)密，官書煩冗，戰(zhàn)攻并作 ， 軍書交馳，羽檄紛飛，故為隸草 ， 趨急速耳，示簡易之指，非圣人之業(yè)也 。”⑾ 李永忠認(rèn)為 ， 在趙壹的解釋中 ， 從隸草到草書之間并沒有什么過渡、遞進(jìn)或轉(zhuǎn)折的關(guān)系，又因為趙壹對“隸草”的贊語——“臨事從宜”——乃引自崔瑗《草書勢》，故而，“隸草就是草書 ⑿ ?！币虼耍疚姆謩e用“草率的隸書”和“仍存隸意的草書”來代替“草隸”和“隸草” ， 以期后來方家更為準(zhǔn)確和簡易地命名 。
注釋：
① 郭紹虞：《從書法中窺測字體的演變》，參見《20世紀(jì)書法研究叢書·歷史文脈篇》，上海書畫出版社 ， 2000年，第93頁 。推薦閱讀
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