孟姜女哭長(zhǎng)城發(fā)生在哪里巳經(jīng)并不那么重要，重要的是她早已成為長(zhǎng)城文化、民族文化的一部分 。中國(guó)的長(zhǎng)城文化與孟姜女己融為一體，那里有長(zhǎng)城那里就有孟姜女的故事流傳 。
美之所在 ， 就在涌泉 。余秋雨先生在其《極端之美》一書(shū)中講述了昆曲之美 ， 書(shū)法之美和普洱茶之美，認(rèn)為這三種美韻是極端的 ， 是一種大美 。我在涌泉村看到了另外一種美，即涌泉之美 。涌泉的美，美在原始自然，美在寧?kù)o賢淑，美在山川間、梯田內(nèi)、泉水里；涌泉的美，美在長(zhǎng)城的山勢(shì)、山巔 ， 猶如中國(guó)書(shū)法的厚重凝聚、莊嚴(yán)典雅的寧?kù)o之美，逶迤盤(pán)山的靈動(dòng)之美，儀態(tài)萬(wàn)方的包容之美；涌泉的美，美在大自然與人文的結(jié)合，文脈長(zhǎng)遠(yuǎn)、底蘊(yùn)豐饒，依托齊長(zhǎng)城與孟姜女的關(guān)聯(lián)故事，讓人感受涌泉的大美；涌泉村流傳孟姜女哭長(zhǎng)城小調(diào)猶如昆曲唱腔，讓人心魂搖曳，神思悠然 。果樹(shù)丫猶如昆曲演員的指尖遙指遠(yuǎn)方，輕近處樹(shù)丫繞水，舒展間風(fēng)致楚楚；滿山的果實(shí)猶如普洱茶的香氣、滋味一應(yīng)俱全 。涌泉的美，無(wú)處不在 。這是一種“生態(tài)文化”的“極端之美”，是“文化極品” 。何為“文化極品”？余秋雨先生提出五項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)：獨(dú)有性、頂極性、具體性、共知性、長(zhǎng)續(xù)性 。涌泉村的“生態(tài)文化”，穩(wěn)健、深厚、悠長(zhǎng) ， 符合這五項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn) ， 堪稱(chēng)“文化極品 。
壹點(diǎn)號(hào)嚴(yán)春芳
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