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我們先看看司馬遷的文字記錄——
《史記·屈原列傳》中曰：離騷者，猶離憂也。
“騷” ，從馬蚤聲。因“擾、動”則生憂，故曰憂。
“騷”，憂愁。
司馬遷在《史記·太史公自序》里說：“屈原放逐，著《離騷》 ?！?br /> 據(jù)此，可知《離騷》作于屈原放逐后。也可以理解放逐而遠“離” 。

郵票中《屈原像》
關(guān)于《離騷》的創(chuàng)作緣由，
司馬遷在《史記·屈原列傳》中引劉安《離騷傳》說：
“屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》 ?！?br /> 又說：
“屈原正道直行，竭忠盡智以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？屈平之作《離騷》，蓋自怨生也。”
屈原“憂愁幽思”和怨憤，
《離騷》就是他根據(jù)楚國的政治現(xiàn)實和自己的不平遭遇，
“發(fā)憤以抒情”而創(chuàng)作的一首政治抒情詩。

毛澤東小楷《離騷》墨跡 1913年，是他就讀于湖南第一師范時的作品。
綜上背景，
那“離騷”從字面上是可以這么來理解——
《離騷》是屈原放逐后所寫詩作。
“離” ，就是“遠離、離開”，因放逐而遠離楚國政治中心。
“騷”，心中有騷動不安而產(chǎn)生擔憂。
通俗一點說，心中有擔憂而有牢騷，滿腹牢騷嘆氣話。
“離騷”，
其實就是屈原遠離楚國政治中心，
而擔憂楚國政治前途而心有牢騷，滿腹牢騷嘆氣話。
故，
《離騷》中有大量“兮”的語氣感嘆詞，
一句一嘆，句句嘆“兮”?。。?
悲痛欲絕，才會有滿篇如此“兮”！
《離騷》最后兩句實際上說出其心聲——
亂曰：已矣哉！
（絕望了，罷罷罷，算了吧。）
國無人莫我知兮，又何懷乎故都！
既莫足與為美政兮，吾將從彭咸之所居！
算了吧！
楚國內(nèi)既然沒有人了解我，（兮，絕望的悲嘆氣）
我又何必懷念故國舊居。
既然不能足以可有為實現(xiàn)理想政治，（兮，又是絕望的悲嘆氣）
我將追從彭咸之所歸處！
【附：
彭咸，乃顓頊的后世子孫，是楚人的祖伯。
據(jù)《宋史·鄧得遇傳》說他的故鄉(xiāng)在潭府（長沙）。
彭咸，是個胸懷大志、剛正不阿、不從流俗，
在殷商末之際為殷商朝臣賢大夫。
他是殷朝耿介之士，直諫商王不聽，不得其志，
以投江自盡表示抗議，被后世列為人臣的楷模。
后人贊稱彭咸為“天下第一諫” ?！?br />

米芾行書《離騷》局部
不能實現(xiàn)政治理想，
絕望至極，學了彭咸，投汨羅江了！
彭咸的自沉于江的歸宿被屈原效仿，
在一聲聲長嘆后自沉于汩羅江。
《離騷》結(jié)句詠嘆：
“既莫足與為美政兮，吾將從彭咸之所居！” 。
在作品中屢屢提及，
如“愿依彭咸之遺則”就是最好的表達。
結(jié)果呢，絕望了，
屈原步了彭咸的后塵——
留下這千古名篇《離騷》之后，
投了江啦！
03
最早“風騷”詞之后，開始代表文學
“風騷”一詞最早源于《南朝·宋書·謝靈運傳》，謝靈運開創(chuàng)了山水詩派。