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呂留良?xì)v經(jīng)明清兩朝，在呂留良年少時(shí)期親身經(jīng)歷了明末清初的戰(zhàn)亂，所以經(jīng)常將自己視為“明末遺少”，抬高自己的威信與地位，還曾經(jīng)為了“反清復(fù)明”將自家的家財(cái)全部散盡。
我們?nèi)绱丝吹脑拝瘟袅紤?yīng)該是對(duì)大明忠心耿耿的，但很諷刺的是呂留良居然參加了1659年的科舉考試，而且還考中了秀才，要知道1659年是清順治十六年、南明永歷十三年，一個(gè)對(duì)大明忠心耿耿的人居然參加了大清舉行的科舉考試，是不是很諷刺呢？
如此看的話呂留良也算不得忠心，之后又參加了多次科舉考試并沒(méi)有中舉，只是停留在了秀才 ?；蛟S是受了刺激，呂留良開(kāi)始下定決心不再入仕途，開(kāi)始開(kāi)設(shè)學(xué)館收徒弟，并且潛心研究自己的著作，在當(dāng)時(shí)還是比較有名氣的，被人們尊稱(chēng)為“東海夫子” 。
到了呂留良晚年的時(shí)候終于迎來(lái)了自己的高光時(shí)刻，浙江的官員多次舉薦呂留良參加博學(xué)鴻儒科，但是呂留良說(shuō)什么都不肯，后來(lái)干脆出家做起了和尚，在1683年病逝。
02 《大義覺(jué)迷錄》的由來(lái)
其實(shí)曾靜在很早之前便對(duì)呂留良莫名的崇拜仰慕，在1727年的時(shí)候，曾靜便讓自己的得意弟子張熙前去浙江一帶拜訪呂留良的家人，希望能夠得到呂留良留下的著作，有機(jī)會(huì)拜讀一下。果然張熙沒(méi)有辜負(fù)曾靜對(duì)他的期望，得到了呂留良的手稿。

曾靜是如獲至寶，反反復(fù)復(fù)地看了很多遍，感覺(jué)呂留良的的思想跟自己的不謀而合，不禁對(duì)呂留良是更加的崇拜，可以說(shuō)當(dāng)成了圣人一般的存在。
時(shí)間一久，曾靜便覺(jué)得“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”，光看書(shū)不實(shí)踐有什么意思呢？便跟自己的弟子張熙商量想要實(shí)踐得真知，便決定造反。
要知道曾靜不過(guò)是一個(gè)屢試不中的窮秀才，張熙也沒(méi)有家勢(shì)，想要造反談何容易，一并沒(méi)有權(quán)勢(shì)，二沒(méi)有兵馬，豈非天方夜譚？
師徒二人便想到了岳飛的后人岳鐘琪，岳鐘琪是忠烈的后人，而且是漢人，而且現(xiàn)在還是手握重兵的川陜總督，確實(shí)對(duì)曾靜來(lái)說(shuō)再合適不過(guò)了。
曾靜便寫(xiě)了一封信，讓張熙帶著前去西安交給岳鐘琪，希望岳鐘琪能加入他們一起造反。
曾靜給岳鐘琪寫(xiě)的信中無(wú)非就是提到了三點(diǎn)：
滿人是“蠻夷”，怎么能統(tǒng)治中原呢？
雍正帝殘暴不仁，不僅弒父、殺兄還逼母等種種罪行；
岳鐘琪你作為忠烈的后人，應(yīng)該秉承先人的遺志，精忠報(bào)國(guó) 。
曾靜提到的“精忠報(bào)國(guó)”無(wú)非就是忠心于已經(jīng)滅亡了的大明，換句話說(shuō)讓岳鐘琪反清復(fù)明。

可想而知岳鐘琪看到這封信以后的心情該有多復(fù)雜：本來(lái)岳鐘琪這個(gè)川陜總督就做的戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，生怕哪里有點(diǎn)小錯(cuò)誤被雍正帝抓住把柄，腦袋就要不保了；曾靜與張熙二人來(lái)這么一出，不就是在害自己?jiǎn)?？這件事情絕對(duì)不能含糊，若自己不主動(dòng)向雍正帝坦白，雍正帝得知的話，自己的腦袋恐怕要搬家了。
岳鐘琪一番思想斗爭(zhēng)后，直接讓人快馬加鞭將曾靜的書(shū)信送到京城，雍正帝那里。
而另一方面則是嚴(yán)刑拷打張熙，讓張熙老實(shí)交代自己的同黨，希望能夠一網(wǎng)打盡。
但是不管岳鐘琪對(duì)待張熙，張熙就是不開(kāi)口說(shuō)話，這一點(diǎn)確實(shí)讓人佩服；張熙雖然迂腐，不分青紅皂白的相信自己的師父曾靜，但是其忠心確實(shí)讓人佩服。