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不同的人在同一歷史時期的認(rèn)識水平是極不平衡的，個別的或少數(shù)人由于離群索居，與世隔絕，他們的認(rèn)識水平有可能大大落后于他人或其他地區(qū)的人。
但是，由于世界各地的聯(lián)系隨著時間的推移越來越密切，特別是近代以來，世界歷史逐漸形成，當(dāng)代經(jīng)濟全球化趨勢日益明顯，后來歷史時代的人的平均認(rèn)識水平總是高于以往歷史時代的人的平均水平。
例如一個古代的或近代的人的平均認(rèn)識水平，遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于一個現(xiàn)代人的平均認(rèn)識水平，盡管這個古代人或近代人是一個偉大的思想家或科學(xué)家，而這個現(xiàn)代人是一個普通人。

評價活動的發(fā)展表現(xiàn)為評價標(biāo)準(zhǔn)的發(fā)展，評價標(biāo)準(zhǔn)的發(fā)展也是一個從簡單到復(fù)雜、從低級到高級的過程，但這一過程的向上性不像認(rèn)識過程的向上性那樣明顯，現(xiàn)代的評價標(biāo)準(zhǔn)，或者說，現(xiàn)代人的價值觀水平，例如就道德而言，現(xiàn)代人的道德水平，是否高于古代人，就是一個爭議很大的問題。
很多人認(rèn)為就道德水平而言，今不如昔， “世風(fēng)日下，人心不古”是許多人對資本主義社會中或市場經(jīng)濟條件下那種唯利是圖、貪得無厭的風(fēng)氣的嘆息。
資本主義在其向全球擴展的過程中所表現(xiàn)出來的血腥暴行，其規(guī)模之大、手段之毒，是古代不能望其項背的。
此外，在歷史長河中，道德水平整體下降，甚至全面倒退的時期也是時常出現(xiàn)的，例如一個王朝，其衰敗時期的道德水平一般都大大低于其興盛時期。

然而，從整個人類社會歷史來說，從平均水平來說，應(yīng)該承認(rèn)人的道德水平仍然是一個從低到高的發(fā)展過程，其他評價活動及其標(biāo)準(zhǔn)也是一個從低到高的發(fā)展過程，這是同生產(chǎn)力從低到高、生產(chǎn)方式從低到高、社會制度從低到高的發(fā)展過程一致的。
還是以道德水平的發(fā)展為例，最高的道德水平應(yīng)該是個人利益與人類利益高度結(jié)合的集體主義。

歷史上統(tǒng)治階級的群體主義所強調(diào)的群體只是一些小集體，而且往往陷入重群體而輕個人的片面性；歷史上的個人主義則陷入重個人利益而輕群體利益的片面性。
把二者密切結(jié)合起來的集體主義就是共產(chǎn)主義。在共產(chǎn)主義社會中，每個人都是自由發(fā)展的個體，人權(quán)、人格、人的尊嚴(yán)得到充分的尊重與保護，但那時全人類的利益是最高利益，在個人利益與全人類利益發(fā)生沖突時，個人利益將無條件地自覺地服從全人類利益。
從整體上說，人的道德水平總是在向這種集體主義，即共產(chǎn)主義接近。其他評價活動，其他精神活動莫不如此。
【地球上第一個人是誰人是怎么形成的】總之，同作為個體的人的發(fā)展一樣，作為類的人也經(jīng)歷了且經(jīng)歷著從簡單到復(fù)雜、從低級到高級的發(fā)展過程。