再有方功勝說，
方孝孺的三子被送至松江先姓俞后改回方 。而這一點(diǎn)，之前六先生的《江陰六氏宗譜》中 ， 包括《遜志齋集》等資料也有記載 。
此外，還有姓旋的人說，“六”是方的簡筆 ， 那“旋”卻是方的增筆 。
姓“於”的人說，“於”為“方家二人”之意 。
韋姓人士也稱是方孝儒后代 。
當(dāng)時(shí)許多記載方孝孺事跡的史料及野史，如宋端儀的《立齋閑錄》、《革除錄》、姜清的《姜氏秘史》、大岳山人的《建文皇帝遺跡》等等 ， 都沒有提到方孝孺被誅十族 。
方孝孺被誅十族的說法，源頭出自正德年間祝枝山所著的《野記》，但很多研究者認(rèn)為，這本書或許可信度有限 。
……
有研究者認(rèn)為：
明崇禎《《寧海縣志-方孝孺?zhèn)鳌?、《明史紀(jì)事本末》、明末鄉(xiāng)賢大家黃宗羲的《方正學(xué)孝孺》、《文正方正學(xué)先生孝孺》、趙翼《廿二史札記》等大量文獻(xiàn)都記載了“被夷十族”的故事 ， 誕生于清朝年間的《方何宗譜》、《江陰六氏宗譜》等書是否會人云亦云，跟著反復(fù)強(qiáng)調(diào)“誅十族”了，也待考證 。
還有許多方姓后人，也都持有各支族譜，也有明晰記錄，證明自己是方孝孺后人 。但從上面列舉的三支后人來看 ， 族譜記載各有出入，比如，方家小兒子到底是誰？義士所救到底有幾支？
記載復(fù)雜 ， 年代久遠(yuǎn)，我們需要更詳盡的考證解答 。在那之前 ， 我們寧愿相信方孝孺仍有如此多的后人存世，也為他和他們感到高興！
各位朋友怎么看呢？歡迎留言交流哦~
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