曰：“然則小固不可以敵大，寡固不可以敵眾，弱固不可以敵強 。海內(nèi)之地，方千里者九，齊集有其一;以一服八，何以異于鄒敵楚哉!蓋亦反其本矣!今王發(fā)政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝 ， 耕者皆欲耕于王之野，商賈皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之途，天下之欲疾其君者，皆欲赴愬于王：其若是，孰能御之?”
王曰：“吾惛，不能進(jìn)于是矣!愿夫子輔吾志，明以教我 。我雖不敏，請嘗試之!”
曰：“無恒產(chǎn)而有恒心者 ， 惟士為能 。若民，則無恒產(chǎn)，因無恒心 。茍無恒心 ， 放辟邪侈 ， 無不為已 。及陷于罪，然后從而刑之，是罔民也 。焉有仁人在位 ， 罔民而可為也!是故明君制民之產(chǎn)，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂歲終身飽，兇年免于死亡;然后驅(qū)而之善，故民之從之也輕 。今也制民之產(chǎn) ， 仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，樂歲終身苦 ， 兇年不免于死亡;此惟救死而恐不贍 ， 奚暇治禮義哉!王欲行之，則盍反其本矣!五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣;雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣;百畝之田 ， 勿奪其時，八口之家，可以無饑矣;謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣 。十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也 。”
翻譯為：齊宣王問：“齊桓公晉文公稱霸的事，可以跟我講講嗎?”
孟子說：“孔子的弟子中沒有講述齊桓公晉文公的人，所以后世失傳了，我也沒有聽說過 。如果不能不說，那還是說說王道吧 ?！?br /> 齊宣王問：“要有怎樣的德行才能實行王道呢?”
孟子答：“通過安撫百姓稱王 ， 沒有誰可以抵御得了 。”
齊宣王問：“那像我這樣的人，可以安撫百姓嗎?”
孟子說：“可以 。”
齊宣王問：“那你怎么知道我可以呢?”
孟子答：“我聽胡說 ， 有一次您坐在大殿上，有個人牽頭牛走過，您看見了問：“牛牽到哪兒去?”，牽牛的人回答說：“要殺了它用來祭鐘” 。您說：‘放了它!我不忍心看它恐懼發(fā)抖的樣子，沒有罪過卻走向死地 ?！侨藛枺骸悄軓U除祭鐘的儀式嗎?’您說：‘怎么能廢除呢?用羊去換它吧 。’不知道有沒有這回事?”
齊宣王說：“有這事 。”
孟子說：“有這樣的善心就足以稱王天下了 。百姓都還以為是您吝嗇，我知道您是于心不忍 。”
齊宣王說：“百姓的確對我有這樣的誤解 。齊國雖然不大，我怎么會吝嗇一頭牛呢?就是因為不忍心看到它恐懼發(fā)抖的樣子，無罪卻要往死地里送 。所以才說用羊去換它 ?！?br /> 孟子說：“您不要奇怪百姓以為您吝嗇 。以小換大，他們怎么知道您的用意呢?您要是可憐牲畜無罪卻往死地里送，那牛跟羊又有什么區(qū)別呢?”
齊宣王笑道：“這究竟是什么心理呢?我并不是吝惜錢財才拿以羊換牛的 ， 看來老百姓說我吝嗇是理所應(yīng)當(dāng)?shù)?。”
孟子說：“沒關(guān)系 ， 這才是仁愛之道，只因為您見到牛而沒有見到羊 。一個有道德的人對于禽獸 ， 看到它們活著，就不忍心看它們死去;聽到它們哀鳴的聲音 ， 便不忍心吃它們的肉 。所以，仁厚的人們不接近廚房 ?！?br /> 齊宣王高興地說：“《詩經(jīng)》里面講過：‘別人有想法，我能揣測出來 ?！@話像是說您的 。我做了這件事，回過頭來再想它的目的意義，反而得不出 。您這么一講 ， 我心里又有所觸動了 。這種心地為什么就能與王道仁政合拍呢?”
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