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4、高度漢化
唐末時(shí) ，黨項(xiàng)族的拓跋思恭出兵幫助唐朝平定黃巢起義，因而被唐僖宗賜予國姓李，封西平王。
黨項(xiàng)對(duì)大唐是忠心耿耿，但是大唐最后還是亡了。宋朝初年，拓跋部的首領(lǐng)李彝殷，歸附宋朝，并且出兵幫助北宋攻打北漢。
對(duì)于高度發(fā)達(dá)的中原文化，黨項(xiàng)族可以說是心向往之。因而，西夏很自覺的向中原學(xué)習(xí) ，他的經(jīng)濟(jì)、文化、宗教、制度等大規(guī)模翻版宋朝，與其他游牧民族不一樣的是黨項(xiàng)人開始重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn) ，重視水利工程。

西夏黨項(xiàng)人還有后裔嗎黨項(xiàng)族是現(xiàn)在哪個(gè)民族

由于高度漢化，使得西夏的生產(chǎn)力水平得到較快發(fā)展，得以支撐其對(duì)周圍強(qiáng)敵的戰(zhàn)爭(zhēng) 。
然而，由于體量先天不足，西夏最終還是亡了。黨項(xiàng)族除了被蒙古大軍大量屠殺外，剩余部族大致有如下幾個(gè)去向：
一、歸順蒙元，就地蒙古化西夏滅國之后，西夏故地的黨項(xiàng)遺民還是生活在原西夏的土地上。在元朝的時(shí)候，曾經(jīng)在河西、隴右一帶征集過數(shù)量可觀的黨項(xiàng)士兵，元朝的“宿衛(wèi)軍”和“鎮(zhèn)戍軍”當(dāng)中，都有由黨項(xiàng)人專門組成的“唐兀軍” 。
黨項(xiàng)人在元朝的時(shí)候?qū)儆凇吧咳恕?nbsp;，屬于第二等，地位大大高于第四等的漢人。

1976年，學(xué)者及考古專家在甘肅的酒泉地區(qū) ，發(fā)現(xiàn)了一通由漢文和回鶻文合璧的“大元粛州路也可達(dá)魯花赤”世襲之碑。碑文完整敵記錄了一個(gè)唐兀家族至西夏滅國到元朝末年。
130多年間6代13人的世襲官爵，并由此得知西夏人從滅國后就不再用黨項(xiàng)人的姓名，而改用蒙古人的姓氏及名字。由此可見，西夏故地黨項(xiàng)遺民在當(dāng)時(shí)特定的政治環(huán)境之下，被蒙古化了。

因而有學(xué)者認(rèn)為：元代以后直至現(xiàn)在，分布在河西走廊中部、祁連山北部的“裕固族”就應(yīng)該是包含了黨項(xiàng)、回鶻、蒙古等血統(tǒng)的一個(gè)民族共同體。
二、進(jìn)入中原被漢化西夏滅亡后，一部分黨項(xiàng)部眾投奔金國。其后，又有一部分隨著蒙古大軍來到中原，并最終定居下來。
漢族有一個(gè)大大強(qiáng)于其他民族的本領(lǐng) ，就是特別的能同化其他民族。至今，據(jù)考證在河北、河南、安徽等地都有黨項(xiàng)人的后代，尤以在河南濮陽為多。

三、被吐蕃同化一部分黨項(xiàng)貴族帶領(lǐng)部眾一路南遷，跨過黨項(xiàng)族的老家松潘草原，最終來到四川甘孜州。
走這一條路的黨項(xiàng)人不少，有的就在青海、甘南繼續(xù)放牧，與吐蕃雜居，后被藏族同化。而來到甘孜藏族自治州木雅地區(qū)的黨項(xiàng)人，曾建立過短暫的地方政權(quán)“吳國” ，其后被藏族同化形成黨項(xiàng)-藏族共同體——“木雅人” 。