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綜述男大當(dāng)婚，女大當(dāng)嫁，是我們父母一輩人經(jīng)常掛在嘴邊的一句話，但也正是因?yàn)檫@句話，讓許多對婚姻越來越?jīng)]有信心的年輕人倍感壓力。
一方面，他們以及周圍的同齡人都處在一種搖擺不定的社會大環(huán)境中，兩性之間的矛盾以及追求自我的觀念讓他們對婚姻產(chǎn)生了非常消極的看法，十樁婚姻九樁黃，到頭來盡是蹉跎青春，遍體鱗傷，還不如自己一個人過來得舒服。

但另一方面，父母一輩對他們的生存境遇并不了解，在他們眼中，婚姻是一種相互扶持，共求生存的必經(jīng)之路，結(jié)了婚，有了孩子，一個人才被認(rèn)為是一個完整的人，他的未來才是有希望的。

兩方博弈的結(jié)果是，在尊崇孝道的中國文化中，子女的妥協(xié)仍然是大趨勢。
在這種情況下，擇偶標(biāo)準(zhǔn)的問題就成了大家討論的熱門話題，尤其是在當(dāng)前的社會中相對而言更有話語權(quán)的男性來說，選擇什么樣的女性作為自己的結(jié)婚對象，有時候簡直讓人頭痛不已。

現(xiàn)代婚姻在談?wù)摀衽紗栴}之前，我們最好先聊一聊現(xiàn)代人的婚姻。關(guān)于現(xiàn)代婚姻的樣貌，我們其實(shí)在社交媒體的新聞和案例中已經(jīng)可以管中窺豹，上海人民公園相親角的盛況相信我們大家都還記得，可以說，這是婚戀市場化的一種最原始和粗糲的呈現(xiàn) 。

對于將理想主義式的愛情視為精神歸屬的我們來說，這樣的畫面不禁讓人覺得有些刺眼，人成為了被量化、可匹配、做交易的內(nèi)容，小凳子上拿著兒女相親信息的大媽們排排坐著，熱情地招攬路過的人。
儼然菜市場里面給攤位上的蔬果叫賣的商販，房子，車子，工資，福利，每一條信息看起來都價值不菲，但在這個鬧市一樣的地方卻令人感到廉價。

很多人當(dāng)然是接受不了這樣的形式的，所以他們會選擇更高端一些的模式，比如相親網(wǎng)站，熟人介紹，但是從本質(zhì)上來說，都是萬變不離其宗，現(xiàn)代人的婚姻已經(jīng)形成了這樣一種獨(dú)特的市場化樣貌。

那么想象一下，一個條件處在中上水平的男性會在這樣的市場里挑選一個什么樣的女性呢？
在最理想的設(shè)想中，他需要的當(dāng)然是門當(dāng)戶對，不管是外貌條件，經(jīng)濟(jì)狀況，還是文化水平，都需要和他自己旗鼓相當(dāng)，但是這只是設(shè)想，在真實(shí)的相親市場上，這種設(shè)想能夠?qū)崿F(xiàn)的幾率是很小的。
因?yàn)樵谀行哉紦?jù)主導(dǎo)地位的社會中，女性的硬件比起男性還是要差一些，這個時候如果一定要做選擇，他就不得不接受一個各方面條件不那么如意的女性。
在這一類女性當(dāng)中，有一類被人們叫作田園女，她們在相親市場上的表現(xiàn)很受人詬病。

田園女田園女這個詞其實(shí)是從田園女權(quán)誤用而來的，我們從字面上就很好理解它的意思，田園女權(quán)指的是表面上追求男女平等。
但是實(shí)際上做的卻是偏袒女性群體的事，在各種社會事務(wù)中總是覺得男性應(yīng)該承擔(dān)更多的責(zé)任，說直白一點(diǎn)就是認(rèn)為很多女性在爭取群體權(quán)益的時候，沒有真正做到公平對待。