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如果說(shuō)成都人離不開麻將，那么中國(guó)人就離不開象棋，不管時(shí)代怎么變遷，象棋的樂(lè)趣、深?yuàn)W，是任何一樣桌上娛樂(lè)項(xiàng)目都無(wú)法替代的，這個(gè)在我國(guó)流傳了幾千年的國(guó)粹娛樂(lè)項(xiàng)目，難道真的和大象有關(guān)嗎？楚河漢界又是如何來(lái)的呢？

一、起源一個(gè)棋盤，三十二枚棋子，紅黑各執(zhí)一半進(jìn)行對(duì)抗，哪方先攻城拔寨就算贏。這個(gè)對(duì)弈的游戲在我國(guó)由來(lái)已久，幾乎家家戶戶都會(huì)有象棋，可是有段時(shí)間外界很多聲音在質(zhì)疑，象棋并不是產(chǎn)自中國(guó)，因?yàn)椋跋蟆辈⒉划a(chǎn)自中國(guó)，而象棋自然是和“大象”有關(guān)，所以象棋的來(lái)源還是要深究。
外國(guó)不明白象棋，是因?yàn)樗麄儫o(wú)法解釋“象”，在他們的認(rèn)識(shí)當(dāng)中，用象棋這個(gè)名字肯定是和大象有關(guān)，那么當(dāng)時(shí)離中國(guó)距離最近，能將大象趕到中國(guó)的就是印度。
而且當(dāng)時(shí)絲綢之路最早也是通向印度，所以有學(xué)者認(rèn)為，在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，象棋就通過(guò)各種途徑傳到了中國(guó)，之后經(jīng)過(guò)兩國(guó)人民的交流和改善，才慢慢變成了中國(guó)版的象棋，不過(guò)這種說(shuō)法顯然是站不住腳的。

1、文獻(xiàn)證明
國(guó)外學(xué)者認(rèn)為象棋出現(xiàn)于15世紀(jì)，之后經(jīng)過(guò)貿(mào)易往來(lái)，才開始進(jìn)入中國(guó)，然而宋代的《士林廣記》收錄了我國(guó)最早的象棋棋譜，上面記載的時(shí)間比國(guó)外學(xué)者推算的象棋出現(xiàn)時(shí)間早了200多年，從這一點(diǎn)就可以看出象棋并不是舶來(lái)品，而是土生土長(zhǎng)的中國(guó)貨。

2、演變歷史
中華民族文化悠久，特別是在文字上的變化，象棋當(dāng)中的“象”本意并非就是大象的意思。象，在我國(guó)文字當(dāng)中其實(shí)真正的意思是“像”、“象征”，是一種模仿其他活動(dòng)而產(chǎn)生的項(xiàng)目，比如象舞，指的就是通過(guò)模擬戰(zhàn)爭(zhēng)而編出的舞蹈；象棋，就是模仿戰(zhàn)爭(zhēng)而設(shè)計(jì)出來(lái)的一種博弈項(xiàng)目。象棋在我國(guó)的歷史上經(jīng)歷了多個(gè)時(shí)期的演變，就連在材質(zhì)上也有許多不同。有一段時(shí)間人們喜歡用象牙來(lái)制作棋子，這也讓人們很容易將大象和象棋關(guān)聯(lián)在一起。

3、易經(jīng)關(guān)系
還有一種支持象棋出自中國(guó)的理論依據(jù)，就是根據(jù)象棋棋盤的設(shè)計(jì)以及博弈的方法，和易經(jīng)八卦有著極大的聯(lián)系，對(duì)易經(jīng)有研究的人來(lái)說(shuō)，下象棋是一件比較輕松的活兒了。
不管怎么說(shuō)，象棋最早來(lái)源于中國(guó)，并且在中國(guó)生根發(fā)芽，到后來(lái)成了琴棋書畫四種絕活當(dāng)中不可或缺的技能之一。

二、楚河漢界對(duì)于會(huì)下象棋的人來(lái)說(shuō)，下象棋是一件非常有趣的事，既然是象征戰(zhàn)爭(zhēng)，它的很多規(guī)定也都跟戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)，并且下象棋是非常考驗(yàn)一個(gè)人全面布局能力的博弈之術(shù)，所以很多腦袋比較活絡(luò)的人都喜歡下象棋，通過(guò)象棋感悟人生。
在這個(gè)小小的棋盤中，規(guī)矩并不少，這些都是怎么制定出來(lái)的呢？棋盤當(dāng)中總會(huì)有楚河漢界將兩地的地方分割開來(lái)，兩方的主帥是不見(jiàn)面的，這里面有什么奧妙嗎？這還要從楚漢兩國(guó)的恩怨開始說(shuō)起。