此后，七月十五就作為一個(gè)特殊的日子傳至后世民間，再經(jīng)過(guò)佛教文化在我國(guó)民間的傳播和演變，最終便形成了在七月十五日中元節(jié)，紀(jì)念祖輩，并為祖輩先輩焚紙的習(xí)俗習(xí)慣 。
曾經(jīng)不再·未來(lái)依舊因?yàn)橹腥A民族綿延千年，一脈相承的傳承觀念的影響，每一位中華兒女都對(duì)于生命的本源性，有著一種天然且深刻的自然心性 。
因?yàn)槭艿接蛇@類(lèi)心性所激發(fā)出的情感的影響，“焚紙錢(qián)祭祖先”的祭祀行為，得以傳承至今 。
每當(dāng)如“年三十除夕夜”、“元宵節(jié)”、“清明節(jié)”、“中秋節(jié)”等等傳統(tǒng)節(jié)日到來(lái)時(shí)，我們便會(huì)在家中長(zhǎng)輩的帶領(lǐng)下，為祖輩先輩燒紙祭祀 。
當(dāng)今時(shí)日，為了響應(yīng)國(guó)家保護(hù)環(huán)境及防火要求的政策方針，祭祀燒紙的活動(dòng)已經(jīng)比較少見(jiàn)了 。
但在十幾年前時(shí)，城市的街頭還有小簇成堆的火堆，鄉(xiāng)村的山地，也還有在先人墳前悼念的人們，相信大多數(shù)朋友也都有過(guò)這樣的經(jīng)歷 。
因?yàn)闀r(shí)代的發(fā)展，我們總會(huì)拋下一些曾經(jīng)的舊行囊，以此來(lái)為前方陌生的道路留出余力，應(yīng)對(duì)更多更困難的未知考驗(yàn) 。
而在整理行李的過(guò)程中，某些古時(shí)舊有的觀念和具體事物，就會(huì)被列入進(jìn)淘汰名單之中，從廣義上看，這同樣也是生物進(jìn)化的必經(jīng)過(guò)程，就像動(dòng)物蛻皮蛻殼一樣 。
但是人類(lèi)畢竟是有復(fù)雜思想和豐富情感的動(dòng)物，特別是對(duì)于那些舊事物的經(jīng)歷者和參與者而言 。
將一種印刻在生活習(xí)慣之中，甚至是扎根于靈魂深處的印記抹消，這是不光難度頗高，更會(huì)引起當(dāng)事者們的抵觸和反抗 。
隨著社會(huì)的發(fā)展，人們的思想總會(huì)順應(yīng)時(shí)勢(shì)而不停進(jìn)化，今天的新觀念也會(huì)慢慢變成明天的舊傳統(tǒng) 。
所以對(duì)于文化的更迭，老一輩人其實(shí)沒(méi)有必要大動(dòng)肝火地去呵斥后輩忘本，而新時(shí)代的年輕人，同樣也不必將老迂腐的帽子，扣在長(zhǎng)輩身上 。
我們都是歷史長(zhǎng)河中的一粒沙，我們各自見(jiàn)證著自己眼中的歷史，同時(shí)也共同支撐起歷史的通篇長(zhǎng)卷 。
結(jié)語(yǔ)回憶當(dāng)時(shí)，尚年幼的我們，總是不被允許靠近火堆接近紙錢(qián)，但是貪玩又手腳笨拙的孩子卻聽(tīng)不進(jìn)勸阻，所以總是會(huì)冒冒失失的把祭祀用的焚香折斷，把紙錢(qián)碰撒一地...
而這時(shí)也免不得出現(xiàn)一些“可惡”的哥哥姐姐輩兒的大孩子，他們?yōu)榱俗屝『⒆颖３职察o，便會(huì)編出一些鬼故事，讓我們因?yàn)楹ε驴謶值木壒?，而不敢再四處搗亂!
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