東漢時(shí)期，為了鞏固統(tǒng)治強(qiáng)化王權(quán)，在董仲舒的建議下漢武帝實(shí)行了“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的統(tǒng)治政策，推崇儒家學(xué)說為當(dāng)時(shí)的正統(tǒng)思想 。
在這種情況下，有一位叫王充的思想家橫空出世，他提出了不一樣的想法，與主流思想所宣傳的天人感應(yīng)論相悖，并不被當(dāng)時(shí)社會(huì)所接受，以至于他一生無緣于官場 。
王充何許人也王充出生于東漢時(shí)期的一個(gè)普通家庭，家境貧寒 。
根據(jù)史書記載，王充的曾祖父王勇曾被封為會(huì)稽陽亭侯，雖然級(jí)別不高，卻是吃喝不愁生活富足，可以說是當(dāng)?shù)氐刂饕粯拥拇嬖?。
如果一直保持住，王充也應(yīng)該是個(gè)少爺，但是天不遂人愿，一次意外情況王家的爵位被剝，后又因各種原因多次居家遷徙，等到了王充這一代時(shí)家底都沒有了，只能用家境貧寒來形容 。
王充從小就喜歡讀書寫字 。按照常理來說五六歲的男孩子正是調(diào)皮的年紀(jì)，王充身邊的小伙伴也是這樣，平日里喜歡爬樹、抓鳥等，但是王充卻對(duì)這些絲毫沒有興趣，他的父親王誦對(duì)此也很是驚奇 。
六歲時(shí)便教他讀書識(shí)字，他學(xué)得很快，幾乎教一遍他就能記住 。到了八歲時(shí)，家里便將他送到了當(dāng)?shù)氐臅^學(xué)習(xí)，王充在書館中表現(xiàn)也十分突出 。
雖然書館先生非常嚴(yán)厲，但是王充卻從來沒有受過責(zé)罰，如此也可看出王充的聰慧 。
當(dāng)時(shí)儒家思想是正統(tǒng)思想，在王充基礎(chǔ)的讀書寫字過關(guān)之后，他便開始學(xué)習(xí)儒家思想 。由于他非常聰慧學(xué)習(xí)事半功倍，甚至有人說他過目不忘，看過的文章都能記住，有的文章片段還能背誦出來 。
王充熱愛學(xué)習(xí)再加上他聰明的頭腦，年少的他因優(yōu)異的成績被保送到太學(xué)繼續(xù)學(xué)習(xí) 。太學(xué)是當(dāng)時(shí)的最高學(xué)府，這里有最為豐富的學(xué)術(shù)典籍和最為淵博的學(xué)者 。
在太學(xué)求學(xué)期間，王充不僅跟隨名師認(rèn)真學(xué)習(xí)，充實(shí)自己的知識(shí);而且結(jié)交了很多志同道合的朋友，彼此探討共同進(jìn)步;還廣泛的閱讀典籍，擴(kuò)展了自己的眼界 。
可以說在太學(xué)求學(xué)的這段時(shí)間對(duì)王充的人生起到了至關(guān)重要的作用 。
王充在最初學(xué)習(xí)時(shí)對(duì)董仲舒和司馬遷等人十分贊揚(yáng)，對(duì)儒家思想也是推崇的，但是在經(jīng)過廣泛的閱讀后，他對(duì)諸子百家更為感興趣，認(rèn)為諸子百家和儒家同等重要，由此他的思想開始發(fā)生了轉(zhuǎn)變 。
王充在遍讀諸子百家和儒家后，他的思想慢慢向道家靠攏 。
他認(rèn)為天和地都是自然的物質(zhì)載體，是沒有意識(shí)的，而且人也是自然的產(chǎn)物，天和人并沒有必然的關(guān)系，奉行唯物主義思想，與當(dāng)時(shí)儒家的天人感應(yīng)思想相對(duì)立，形成了自然無為的道家思想，對(duì)當(dāng)時(shí)已經(jīng)神化的儒學(xué)提出批判 。
后來將自己的思想寫成著作《論衡》，他在書中闡述了自己唯物主義的思想，批判了神學(xué)，至今仍是一部不朽的唯物主義的哲學(xué)文獻(xiàn) 。
至于王充為何不被看重?zé)o緣官場，有以下幾個(gè)原因：
首先，王充的思想和當(dāng)時(shí)的主流思想相悖 。東漢時(shí)期，統(tǒng)治者為了為了穩(wěn)定動(dòng)蕩的朝局，維護(hù)自己的統(tǒng)治，緩解社會(huì)的矛盾，于是想出了一個(gè)策略，廢除社會(huì)上充斥的各種思想，只保留一種，從思想方面控制人民，以達(dá)到鞏固通知的作用 。
在這種情況下，王充提出反對(duì)的聲音，對(duì)統(tǒng)治者來說無疑是一個(gè)“刺頭” 。盡管王充的思想很先進(jìn)很超前，而且更符合真理，對(duì)社會(huì)的解釋更全面更通透，但這些都不是統(tǒng)治者所需要的 。
統(tǒng)治者千挑萬選從眾多思想中選中儒家思想，就是看重了儒學(xué)中的仁義思想和君臣倫理觀念，有利于國家的統(tǒng)治 。
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