木蘭勝利凱旋之時，約35歲或37歲，朝廷封其為尚書郎，亦并不出格 。北魏漢化前期，奴隸憑戰(zhàn)功可以獲得自由民的身份，自由民的軍功累積到“策勛十二轉(zhuǎn)”的地步，亦可以做官 。且尚書郎的官職雖然靠近中樞，但級別并不大，位居尚書臺下屬各曹，比起郎中、侍郎等中高層官員，還差老大一截呢 。
史無確載，但史家學者多有認可
花木蘭是否真有其人？目前學界說得最多的就是五個字——“史書無確載” 。但唐代詩人白居易、杜牧，南宋學者程大昌，明代學者徐文長，清代史學家姚石甫、宋虞庭等人，都認為花木蘭確有其人，只是年代背景不盡相同而已 。這些人既是文學家，又是飽學經(jīng)史的大學者，自不會憑空亂說 。
成書于清代的《商丘縣志》也值得參考，其載曰：“……及還家，釋其戎服，衣其舊裳 。同行者駭之，遂以事聞于朝 。召復赴闕，欲納諸宮中 。木蘭曰：‘臣無媲君之禮’，以死誓拒之，迫之不從，遂自盡 。帝驚憫，追贈將軍，謚‘孝烈’ ?！痹摽h志史料依據(jù)源自元代碑文《孝烈將軍祠像辨正記》 。
前半段或是可信的 。因為北魏前期實行“齊整人倫，分明姓族”的民族政策，貌似提高了漢人士族官僚的地位，其實不然，鮮卑貴族及其分支勛貴依然唯血統(tǒng)論，史官述史基本也遵循這個原則 。我的推論是，花木蘭有可能是鮮卑奴隸移民至商丘，憑戰(zhàn)功躋身貴族行列，《魏書》和《北史》原本應(yīng)該有她的傳記，但“以事聞于朝”，她的女兒身暴露了，犯下欺君之罪，雖赦免，青史留名的機會隨即被褫奪 。后半段說木蘭被拓跋燾強納為妃、不從自盡云云，絕無可能 。
拓跋燾其人，首先是個軍事家，然后才是政治家 。軍事家的謀略，不僅在于如何打勝仗，還在于愛惜士卒和攏固軍心 。比如他對在戰(zhàn)爭中“盡忠竭節(jié)”“蹈鋒履難”的將士升官晉爵，人口牲畜、金銀古玩繒帛等，賞賜很重，毫不吝嗇 。木蘭代父從軍之事已然朝野皆知，作為一代開化君主，且能尊崇孔子、提倡儒學的拓跋燾，娶其為妃或可謂之獎賞的一種，但還不至于欺男霸女 。當然，若真有其事，史官亦會“為尊者諱”，不予記載 。
綜上所述，請相信，一代巾幗花木蘭的確史有其人，她的傳奇不屬于哪個統(tǒng)治階級，而屬于廣大的老百姓，其孝、其忠、其勇，都是我們民族大家庭共有的美德 。
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