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浴佛節(jié)幾天 揭秘浴佛節(jié)是農(nóng)歷哪( 二 )

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??這，僧人在早齋或午齋前都要舉行供佛祭祖儀式 。善男信女都愿意在這來寺院燒香還愿，或禮佛誦經(jīng)，或布施錢物，或打齋供眾，或燒吉祥疏、薦亡疏，或聽法師講經(jīng)，或請僧人做佛事等等；而在寺外，各種經(jīng)貿(mào)和文娛活動亦豐富多彩 。由于圍繞浴佛節(jié)的這類活動往往持續(xù)多日，參加的人眾多，以年復(fù)一年，在許多寺院形成了傳統(tǒng)的廟會 。
浴佛節(jié)是哪個民族的節(jié)日 浴佛節(jié)什么民族在過導(dǎo)讀：浴佛節(jié)是神佛誕辰，也是我國少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)日之一，那么你知道浴佛節(jié)是哪個民族的節(jié)日？浴佛節(jié)什么民族在過嗎？對于這個節(jié)日的出現(xiàn)，很多人還不知道很清楚，更別說浴佛節(jié)的意義是什么了，以下是我對浴佛節(jié)的詳細(xì)介紹，感興趣的朋友來看看吧 。
浴佛節(jié)是藏族和傣族的節(jié)日 。藏族人民非常重視浴佛節(jié)，他們將這稱為“四月法會”，還會舉辦誦經(jīng)、跳法舞，以及到各個佛殿拜佛等活動，除此之外還有潑水的**俗，但僅在年輕的小和尚之間進(jìn)行，活動也會持續(xù)好幾天 。
浴佛節(jié)介紹
浴佛又稱灌佛，在古印度原始佛教中即為一種重要儀式，溯其來源，大而言之，其源乃在古印度的社會風(fēng)俗之中，小而言之，其源則在釋迦降生的歷史傳說之中 。從大的方面看，浴佛似乎是從古印度的一種宗教要求傳衍而來的，據(jù)載，當(dāng)時流行的婆羅門教即行一種浴像的儀式，人們認(rèn)為這樣做可以使人精神清潔，浴佛的起源可能與此有關(guān) 。從小的方面看，浴佛是由一個重要的佛教故事演化而來的 。
據(jù)《過去現(xiàn)在因果經(jīng)》卷一所記載，摩耶夫人懷胎臨近產(chǎn)期之時，路經(jīng)藍(lán)毗尼園，行無憂樹下（亦稱婆羅樹或波羅叉樹），誕生了悉達(dá)多太子，此時，難陀和優(yōu)波難陀龍（另一說稱有九龍）吐清凈水，灌太子身 。這一歷史傳說在古印度時即已流行，近代在印度鹿野苑和阿摩羅伐底出土的佛傳雕刻，都有反映這種情景的構(gòu)圖 。這一傳說可能直接導(dǎo)致了浴佛儀式在我國的流行 。因為，我國后世浴佛往往是在佛陀誕生之日舉行 。
在3000多年前的古印度（現(xiàn)尼泊爾），有一個富庶的迦毗羅衛(wèi)國，國稱為凈飯 。凈飯有兩位妻子，一曰摩耶夫人，次曰摩訶波波提 。凈飯仁慈和善，善理國政，只可惜多年沒有子嗣 。有，摩耶夫人夢見有一匹六牙白象進(jìn)入她的身體，隨后就有了身孕 。當(dāng)時的印度有一**俗，女子在生產(chǎn)之前要回到娘家去 。摩耶夫人也在此時動身回家 。
當(dāng)她走到藍(lán)毗尼園婆羅樹下時，心中異常歡快 。這時，摩耶夫人突覺腹痛，隨后太子降生 。小太子生下來就會走路，雙腳各踩一朵蓮花，一手指天，一手指地，說：“天上地下，惟我獨(dú)尊 ?！边@適逢中國農(nóng)歷四月初八，即為佛誕日 。是日，各地佛教信徒均云集廟內(nèi)，參加浴佛 。在佛殿上，供奉著太子佛像，四眾弟子順序用小銅勺盛滿香湯浴灌太子佛 。在此前后還舉行相關(guān)的法會，稱為“浴佛節(jié)” 。
南傳佛教也非常重視這一節(jié)日 。傣族全民族信仰南傳佛教，過節(jié)時，他們無論男女老少，都在清晨到各個佛寺中敬佛、齋僧，舉行送舊迎新的儀式，行浴佛禮，給佛像灑清水“洗塵” 。而后便開始互相潑水，嬉笑追逐，進(jìn)行放高升、賽龍舟、趕擺、丟包等活動，這就是的傣族潑水節(jié) 。藏傳佛教同樣重視這一節(jié)日，稱為“四月法會”，一般活動要延續(xù)好幾天，包括誦經(jīng)、跳欠、到各個佛殿拜佛等，而潑水的**俗，僅在年輕的小和尚之間進(jìn)行 。
浴佛節(jié)的意義
浴佛的意義在于凈化身口意三業(yè)，當(dāng)手持凈水沐浴佛像時，內(nèi)心應(yīng)當(dāng)誠懇祝禱，唱頌“我今灌浴諸如來，凈智莊嚴(yán)功德聚，五濁眾生令離垢，愿證如來凈法身”，愿袪除貪欲、瞋恨、愚癡的污垢，讓自身行為、語言、心意都能保持潔凈，希望社會清凈安寧，環(huán)境優(yōu)美清凈；借浴佛的功德，凈化煩惱塵垢，美化社會國土，轉(zhuǎn)五濁惡世為凈土，導(dǎo)邪曲人心為善良菩提，這就是浴佛的真正意義

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