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關(guān)于贊美牛的詩句成語俗語或諺語 關(guān)于贊美牛的詩句古詩

我生長(zhǎng)在農(nóng)村 。兒時(shí),常在暮靄中,看著村子里的父老趕著老牛、扛著犁耙從田地里歸來;農(nóng)村經(jīng)濟(jì)“三自一包”后,家中包了一頭生著虎一樣斑紋的牤牛,從此我的童年生活便融入了牛的元素,有了當(dāng)牧童的快樂 。那首《北原牧唱》,就是在放牛時(shí)跟一位念過私塾的老爺爺學(xué)會(huì)的 。

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關(guān)于贊美牛的詩句古詩(關(guān)于贊美牛的詩句成語俗語或諺語)
進(jìn)學(xué)校讀書,接觸古詩增多,見識(shí)廣了,我發(fā)現(xiàn)描寫農(nóng)村風(fēng)光特別是田園氣息的詩歌,牛幾乎成了不可缺少的點(diǎn)綴,詩因牛而成畫,畫因牛而成詩 。唐代李涉的《牧童詞》:“朝牧牛,牧牛下江曲 。夜牧牛,牧牛度村谷”,說出了農(nóng)人一日兩次放牛的習(xí)俗;張籍筆下的《牧童詞》:“入陂草多牛散行,白犢時(shí)向蘆中鳴 。隔堤吹葉應(yīng)同伴,還鼓長(zhǎng)鞭三四聲 ?!痹趯懩镣顚づ?、趕牛的同時(shí),又通過“吹葉”、“鼓鞭”的鏡頭描繪了牧牛的樂趣 。雷震一首《村晚》,以“草滿池塘水滿陂,山銜落日浸寒漪 。牧童歸去橫牛背,短笛無腔信口吹”的靈動(dòng),展現(xiàn)了一幅令人賞心悅目的牧歸圖 。黃庭堅(jiān)的《牧童詩》,則毫無掩飾地說出了自己對(duì)牧童的羨慕:“騎牛遠(yuǎn)遠(yuǎn)過前村,鳴笛風(fēng)斜隔岸聞 。多少長(zhǎng)安名利客,機(jī)關(guān)用盡不如君 ?!倍鴼W陽修(宋)的“土坡平慢波田闊,橫載童兒帶犢行”,楊萬里(宋)的“遠(yuǎn)草平中見牛背,新秧疏處有人家”,陳泰(元)的“牧兒騎牛不知倦,吹笛山前任回轉(zhuǎn)”,查慎行(清)的“櫓搖漁父唱歌去,牛背牧兒浮水歸”等,均以廖廖之筆勾勒出了人與牛和諧相處的景象 。
農(nóng)耕時(shí)代,牛是耕犁、運(yùn)輸?shù)闹匾α?,無論春夏秋冬,它總是披星戴月,早出晚歸,辛勤地勞動(dòng) 。元稹的《田家詞》,用“牛咤咤,田確確,旱塊敲牛蹄趵趵”的細(xì)膩,形象地訴說了牛在干旱田地上耕作的勞累;梅堯臣的《耕牛》,以“破領(lǐng)耕不休,何暇顧羸犢 。夜歸喘明月,朝出穿深谷 。力雖窮田疇,腸未飽芻菽”等特寫,生動(dòng)地刻畫了耕牛的任勞任怨;王安石的《和圣俞農(nóng)具詩》,以“朝耕及露下,暮耕連日出,身無一毛利,主有千箱實(shí)”的評(píng)語,鼎力點(diǎn)贊牛的奉獻(xiàn)美德 。特別亮眼的是宋代孔平仲的《禾熟》,用一幅“夕陽老牛圖”象征牛對(duì)私利的淡然:“百里西風(fēng)禾黍香,嗚泉落竇谷登場(chǎng) 。老牛粗了耕耘債,嚙草坡頭臥夕陽 。”看!經(jīng)過一年的勞作,結(jié)滿累累果實(shí)的稻谷黍粱,在西風(fēng)吹拂下,波翻浪涌,香氣襲人;打谷場(chǎng)上,糧粒如同淙淙流泉落于溪潭之上,發(fā)出清越的響聲 。此時(shí),從繁重勞役中得到了解脫的老牛,悠然知足地躺在山坡上嚼著青草,夕陽的余輝正為它抹上一片金黃……
由對(duì)牛的贊美,詩人們油然生發(fā)出了一種該為牛說點(diǎn)什么的詩沖動(dòng) 。于是,唐代詩人劉叉的《代牛言》,開門為牛鳴不平:“渴飲穎川水,饑喘吳門月 。黃金如可種,我力終不歇 ?!绷谠鳌杜Yx》,以謳歌?!叭崭佼€”、“利滿天下”的功德為主題,傾情為老牛樹碑立傳 。明代高啟的《牧牛詞》:“日斜草遠(yuǎn)牛行遲,牛勞牛饑唯我知 。牛上唱歌牛下坐,夜歸還向牛邊臥 。長(zhǎng)年牧牛百不憂,但恐輸租賣我牛 ?!弊掷镄虚g,散發(fā)著憐牛、惜牛、疼牛的情感 。北宋梅堯臣的《牛衣》,在首先以“覆牛畏嚴(yán)霜,愛之如愛子”開篇之后,緊接著推出了“朔風(fēng)吹欄牢,御凍賴苴枲 。惡薄將異韉,貧棲乃同被”等感人場(chǎng)景,鄭重立言:“重畜不忘劬,老農(nóng)非可鄙”!古代詩人愛牛,常常把對(duì)牛的同情和個(gè)人的遭際聯(lián)系起來 。南宋詩人陸游在《飲牛歌》中說:“勿言牛老行苦遲,我今八十耕猶力 ?!焙茱@然,詩人這里已把自己視為了“老?!?。這方面,最感人的當(dāng)推南宋李綱的《病?!罚骸案缜М€實(shí)千箱,力盡筋疲誰復(fù)傷?但得眾生皆得飽,不辭羸病臥殘陽 。”前兩句贊揚(yáng)的是牛辛勞和功績(jī),而后兩句則借病牛自喻以言志,抒發(fā)自己愿為天下蒼生而竭盡心力的襟懷,可謂慷慨悲壯,滿滿的正能量 。

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