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《上古卷軸5:天際》鍛莫族滅亡原因、發(fā)明及能力信仰介紹( 二 )


一個(gè)叫做“阿祖拉與寶盒”(Azura and theBox)的故事很充分的體現(xiàn)鍛莫對(duì)信仰的態(tài)度* 。某位鍛莫向阿祖拉發(fā)出了猜物游戲的挑戰(zhàn),并在游戲中用魔術(shù)技巧戲弄了她 。他之所以做出這種類似瀆神的大膽事情,其目的是為了探究初原精魂(Et'Ada)究竟擁有何種程度的力量 。相對(duì)之下,他那位虔誠的奇莫(Chimer)朋友則對(duì)這位鍛莫富含特色的傲慢感到萬分驚訝,但最終他還是同意予以其幫助,并且之后還幫助他召喚出了女神阿祖拉 。在故事的末尾,阿祖拉因被這群鍛莫的傲慢所觸怒而對(duì)他們施下詛咒,那位奇莫祭司的家族極有可能也被連帶著一起承受了詛咒 。這個(gè)故事也可看作是對(duì)奇莫的虔誠信仰與鍛莫的求知欲對(duì)比的鮮明例子 。
他們在黎明紀(jì)元時(shí)期研究地骨——它現(xiàn)在被我們叫做自然的法則之死,剖析神圣的東西如何因意志墮入污穢 。我相信他們的機(jī)械技師和音調(diào)工程師發(fā)現(xiàn)了能夠逆轉(zhuǎn)這個(gè)過程的系統(tǒng)性回溯方法——從污穢的死亡中創(chuàng)造神圣 。
這是關(guān)于鍛莫的最后一個(gè)章節(jié) 。盡管有很多人認(rèn)為鍛莫是偏技術(shù)性的一個(gè)種族,但此篇文章中還是對(duì)“如何看待鍛莫”一主題增添了不少參考方面的資料 。很顯然,應(yīng)用洛克汗之心的力量這一行為為他們的“科技”中加入了不少魔法元素 。但是,也有證據(jù)表明鍛莫的文化中含有意料之外的靈魂學(xué)元素* 。
1*:靈魂學(xué)元素= element of spiritualism
鍛莫的能力
在奇馬爾瓦米迪安(Chimarvamidium)(一部鍛莫遠(yuǎn)古傳說的第六冊)中,有一些地方暗示了鍛莫有一種被稱為“傳通”("The Calling")的能力 。該種能力有些類似于我們熟知的“傳心術(shù)”或是“集體意識(shí)”(telepathy or field-consciousness) 。因此,我們便進(jìn)一步確認(rèn)了鍛莫擁有可以在遠(yuǎn)距離之外互相溝通的能力 。既然鍛莫擁有這種能力,那可能就表明了一種在它們?nèi)逑е暗哪亲詈蟮亩虝簳r(shí)間里,首席音調(diào)工程長卡格瑞那克(the Chief Tonal Architect Kagrenac)可能就使用了“傳通”將所有鍛莫召集至一處,從而實(shí)現(xiàn)它們超越凡間位面(Mortal Plane)的計(jì)劃的可能結(jié)局 。但若論這種猜想是否是真正發(fā)生過的事件,依舊有待觀察 。
但其次的,最后一個(gè)活著的矮人——亞格魯姆·巴格恩(Yagrum Bagarn)曾言,當(dāng)鍛莫集體消失時(shí),他正在”外部空間“("Outer Realms")旅行 。因此他才沒有隨著鍛莫的消失一起泯滅 。此外部空間可以泛指奈恩之外的一切地方,如艾塞瑞斯(Aetherius)*,湮滅(Oblivion),或是世界輪(Aurbis)中的其他未知之處 。但至少,這給我們展示了另一種可能:至少有一些鍛莫有將自己的軀體移出凡間領(lǐng)域,或?qū)⑺鼈兯腿ヒ话惴秶╪ormal bounds)外旅行的可能,在旅行時(shí)的有些時(shí)候,他們樂意體驗(yàn)靈魂離體,或(可能)攜同軀體一同旅行 。此說法受巴拉達(dá)斯·迪姆尼瓦尼中相關(guān)資料支持的猜想 。有人認(rèn)為鍛莫們是老練的“代代皆墨守成規(guī)者”( "generationsof ritualistic 'anti-creations'"),這難道能對(duì)他們的集體消失造成某種形式上的影響嗎? 。*
1*:指光界,眾神創(chuàng)世后成功逃脫的神明的所在地 。
此段作為附注,我應(yīng)提起這些關(guān)于傳通或是墨守成規(guī)的觀點(diǎn)究竟是是自然而成還是學(xué)術(shù)特征還是未知的 。同樣,鍛莫們的起源究竟是來自于科技還是應(yīng)用心臟力量的結(jié)果也同樣未知 。
名詞對(duì)照表:
鍛莫(Dwemer)
斯特羅斯穆凱(Stros M'Kai)
半入地式(half-subterranean)

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