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此樂留與山僧游客受用安可為俗士道哉翻譯 此樂留與山僧游客受用安可為俗士道哉意思( 二 )


此時西湖游人眾多 , 也成為西湖的一道勝景 。在最后一部分 , 作者觸景生情 , 感慨世人多是庸俗之輩 , 只知在白日里來賞玩西湖 , 而不知道真正的美景是春天月夜下的西湖 , 借此表達了作者心中產生的一種因為缺少知音而生的落寞之情 。
全文行文簡練 , 感情自然 。
《晚游六橋待月記》創(chuàng)作背景萬歷二十五年(公元1597年) , 袁宏道經過多次陳請 , 終于辭去了吳縣知縣 , 他好像脫籠之鳥 , 赴水之魚 , 乘興漫游吳越 。
他在西湖看花 , 在天目山訪道 , 痛痛快快地玩了四個月 。這年春天 , 他第一次游覽向往已久的杭州西湖 , 留連于美麗的湖山之間 , 寫下了十六篇西湖游記 。此文是西湖游記中的第二篇 。
《晚游六橋待月記》作者介紹袁宏道 , 字中郎 , 號石公 , 湖廣公安(今湖北公安)人 。萬歷二十年進士 , 授吳縣令 , 官至吏部郎中 。袁宏道是明代文學“公安派”代表人物 , 與其兄袁宗道、其弟袁中道并稱“公安三袁” 。
他在文學上反對明代前、后七子所倡導的“文必秦漢 , 詩必盛唐”的流弊 , 主張文學作品要“獨抒性靈 , 不拘格套” , 認為作詩為文都應通于人之喜怒哀樂 , 以見從肺腑中流溢出的真性情 。
【此樂留與山僧游客受用安可為俗士道哉翻譯 此樂留與山僧游客受用安可為俗士道哉意思】他的理論與創(chuàng)作掃清了明代復古主義的習氣 , 開一代清新活潑的文風 。作品有《袁中郎全集》 。

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