22、但：只 ， 僅僅 。
23、據(jù)理臆(yì)斷：根據(jù)某個(gè)道理就主觀判斷 。臆斷：主觀地判斷 。
24、歟(yú)：表反問(wèn)的句末語(yǔ)氣詞 ， 譯為“呢” 。
《河中石獸》賞析這篇文章用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言講述了一則非常有教育意義的寓言故事 ， 歌頌了富有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的老河兵 ， 嘲笑了講學(xué)家的愚笨 ， 諷刺了儒道學(xué)的自以為高明 。對(duì)于人們的思維和認(rèn)識(shí)具有較大的啟發(fā)和指導(dǎo)意義 。
全文層次清晰 ， 其行文結(jié)構(gòu)主要圍繞石獸的搜尋工作展開 ， 在戲劇性的情節(jié)中挖掘出生活中的哲理 。廟里的講學(xué)家和普通人一樣 ， 因?yàn)閷?duì)外界事物的認(rèn)識(shí)有限 ， 按照常規(guī)思維劃著幾只小船 ， 順著河流去尋找石獸 ， 當(dāng)然是找不到;
可是學(xué)者按照自己從書本上學(xué)來(lái)的知識(shí)進(jìn)行推理也不正確 ， 他的一套理論也許能讓眾人暫時(shí)信服 ， 但是事實(shí)還是事實(shí) ， 按照學(xué)者的理論和方法向地下挖掘 ， 肯定也是找不到石獸的 。老河兵因?yàn)槌Ｄ昱c河流打交道 ， 對(duì)河流的水、石、泥沙等習(xí)性有更細(xì)致的了解 ， 因而能得出正確的結(jié)論：石頭逆流而上了 。
按照老河兵的方法在上游尋找 ， 果然找到了石獸 。
文章結(jié)尾揭示了主旨：“然則天下之事 ， 但知其一 ， 不知其二者多矣 ， 可據(jù)理臆斷(憑主觀猜測(cè)而下判斷)歟!”像講學(xué)家和道學(xué)家那樣“但知其一 ， 不知其二者”的情況是很多的 ， 在日常生活中是屢見(jiàn)不鮮的 。
作者對(duì)此類一知半解而又自以為是的人進(jìn)行了辛辣的嘲諷 ， 又指明了認(rèn)識(shí)事物的方法和途徑：不能片面地理解 ， 更不能主觀臆斷 ， 而要全面深入地調(diào)查探究事物的特性 。文章寓理于事 ， 給了人們非常深刻的啟示 。
此文的故事 ， 情節(jié)雖然簡(jiǎn)單 ， 但其中所蘊(yùn)含的哲理 ， 卻是耐人尋味的 。它說(shuō)明天下的事物雖有其共同規(guī)律 ， 但更有其特殊性 。而事物的特殊性 ， 又是和它所處的環(huán)境、條件是密不可分的 ， 因此它更是發(fā)展變化的 ?，F(xiàn)實(shí)中的許多生活經(jīng)驗(yàn) ， 其實(shí)都能證明這一點(diǎn) 。這也就是這篇文章的現(xiàn)實(shí)意義之所在 。
《河中石獸》創(chuàng)作背景紀(jì)昀晚年 ， 也即清乾隆五十四年(1789)到清嘉慶三年(1798)期間 ， 開始收集民間狐鬼神怪故事 ， 包括不少關(guān)于考據(jù)的文字 ， 整理并寫成了《閱微草堂筆記》 ， 此文即是其中的一篇 。
《河中石獸》作者介紹紀(jì)昀 ， 字曉嵐 ， 一字春帆 ， 晚號(hào)石云 ， 道號(hào)觀弈道人 ， 直隸獻(xiàn)縣(今河北滄州市)人 。清代政治家、文學(xué)家 ， 乾隆年間(1736—1796)官員 。
歷官左都御史 ， 兵部、禮部尚書、協(xié)辦大學(xué)士加太子太保管國(guó)子監(jiān)事致仕 ， 曾任《四庫(kù)全書》總纂修官 。紀(jì)昀學(xué)宗漢儒 ， 博覽群書 ， 工詩(shī)及駢文 ， 尤長(zhǎng)于考證訓(xùn)詁 。任官50余年 ， 年輕時(shí)才華橫溢、血?dú)夥絼?， 晚年的內(nèi)心世界卻日益封閉 。
其《閱微草堂筆記》正是這一心境的產(chǎn)物 。他的詩(shī)文 ， 經(jīng)后人搜集編為《紀(jì)文達(dá)公遺集》 。嘉慶十年(1805)二月 ， 紀(jì)昀病逝 ， 卒后謚號(hào)文達(dá) ， 鄉(xiāng)里世稱文達(dá)公 。
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