韋小寶只練了九日 ， 便已將海老公遺經(jīng)上的第一圖練完 ， 只是所用的方法 ， 卻是陳近南所授 。每次照著圖中紅綫所示將紅綫在全身游走一周 ， 跟著便出一身臭汗 ， 被褥上淋淋漓漓盡是汗水 ， 卻是說(shuō)不出舒服受用 ， 身子輕飄飄地 ， 幾乎便欲飛起來(lái)一般 ， 他還道上乘內(nèi)功確須如此修習(xí) ， 其實(shí)卻是無(wú)意之間 ， 已將兩門(mén)截不相同的武功揉合在一起 。本來(lái)這兩門(mén)武功都是極為精微奧妙 ， 初學(xué)之人必有明師指點(diǎn) ， 至不濟(jì)修練數(shù)年 ， 一無(wú)所成 ， 決無(wú)互相摻雜之理 。但韋小寶一個(gè)假師父已死 ， 一位真師父不在身邊 ， 陳近南又沒(méi)想到他竟會(huì)不識(shí)冊(cè)子上的說(shuō)明文字 ， 陰差陽(yáng)錯(cuò) ， 居然會(huì)搞得亂七八糟 ， 成為武學(xué)中從所未有之奇 。
周星馳版武功高強(qiáng)的韋小寶
但是后續(xù)劇情中金庸把韋小寶武功高強(qiáng)、資質(zhì)過(guò)人這點(diǎn)設(shè)定徹底拋棄了 ， 大概連載版時(shí)金庸也是在劇情進(jìn)行一小半后才下定決心讓寫(xiě)一個(gè)當(dāng)真是前無(wú)古人的武俠主角 ， 很顯然 ， 金庸成功了 。
鹿鼎記的新 ， 還不在于韋小寶這個(gè)人物 ， 還在于這部書(shū)的名字 ， 書(shū)以鹿鼎二字為名 ， 有一明一暗兩重釋義 ， 明面上主角韋小寶最后被封為鹿鼎記公 ， 則這部書(shū)是鹿鼎公韋小寶的傳記 ， 但同時(shí)鹿與鼎分別為逐鹿、定鼎的意思 ， 這部書(shū)寫(xiě)的則是天下 ， 這個(gè)天下 ， 有大清要守住天下 ， 有明朝的殘余勢(shì)力想要重奪天下 ， 有外部勢(shì)力要染指天下等等等
最后大清贏了 ， 最大的贏家不是韋小寶 ， 而是康熙 ， 所以這部書(shū)也是康熙的逐鹿、定鼎之記 。
康熙
最后吐槽一句 ， 金庸認(rèn)為鹿鼎記比之武俠更像歷史小說(shuō) ， 這句話還是蠻有道理的 ， 鹿鼎記里出場(chǎng)的康熙朝歷史人物 ， 比二月河的《康熙王朝》這部正經(jīng)的歷史小說(shuō)還多 。
縱觀金庸小說(shuō)中的主人公 ， 都有一個(gè)共同特點(diǎn) ， 為國(guó)為民 ， 俠之大者 。這時(shí)候的俠基本恪守儒俠和墨俠之道 ， 救民于水火 ， 行俠仗義 ， 言必信行必果 ， 比較符合傳統(tǒng)的俠的形象 。
隨后筆鋒一轉(zhuǎn) ， 結(jié)束了“為國(guó)為民 ， 俠之大者”的儒家大俠的形象 ， 而更著重于個(gè)人的人生、性格 ， 將人物刻畫(huà)的筆墨轉(zhuǎn)移到人性上面來(lái) 。
如楊過(guò)、令狐沖等瀟灑不羈 ， 瀟灑自由的俠客形象 。他們由儒家之俠轉(zhuǎn)變?yōu)榈兰抑畟b ， 清靜而無(wú)為 。但是在大是大非面前卻絕不含糊 。
到后期我們就很容易理解 ， 金庸的俠客世界就是從大俠到小俠到無(wú)俠的境界 。
而韋小寶就是無(wú)俠的代表 。
就這么個(gè)妓院出身的無(wú)賴(lài) ， 卻成功地叱咤于江湖之遠(yuǎn) ， 威風(fēng)于廟堂之高 。
韋小寶做為主人公 ， 可以說(shuō)是毫無(wú)武功 ， 可謂之“非武”；而且沒(méi)有任何俠義之心 ， 可謂之“非俠” ， 非武非俠的《鹿鼎記》從嚴(yán)格意義上來(lái)說(shuō)甚至不是武俠小說(shuō) ， 但是誰(shuí)又能否認(rèn)其中暗含的武俠之風(fēng)呢？倪匡曾經(jīng)這樣評(píng)價(jià)《鹿鼎記》“不是武俠小說(shuō)的武俠小說(shuō) ， 才是武俠小說(shuō)的最高境界 ?！?/p>
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