王曰：“吾惛，不能進(jìn)于是矣!愿夫子輔吾志，明以教我 。我雖不敏，請嘗試之!”
曰：“無恒產(chǎn)而有恒心者，惟士為能 。若民，則無恒產(chǎn)，因無恒心 。茍無恒心，放辟邪侈，無不為已 。及陷于罪，然后從而刑之，是罔民也 。焉有仁人在位，罔民而可為也!是故明君制民之產(chǎn)，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂歲終身飽，兇年免于死亡;然后驅(qū)而之善，故民之從之也輕 。今也制民之產(chǎn)，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，樂歲終身苦，兇年不免于死亡;此惟救死而恐不贍，奚暇治禮義哉!王欲行之，則盍反其本矣!五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣;雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣;百畝之田，勿奪其時，八口之家，可以無饑矣;謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣 。老者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也 ?！?br />
《齊恒晉文之事》注釋1、齊宣王：田氏，名辟彊，齊國國君，前342年至前324年在位 。
2、齊桓、晉文：指齊桓公小白和晉文公重耳，春秋時先后稱霸，為當(dāng)時諸侯盟主 。宣王有志效法齊桓、晉文，稱霸于諸侯，故以此問孟子 。
3、仲尼：孔子的字 。道：述說，談?wù)?。儒家學(xué)派稱道堯舜禹湯文武等“先王之道”，不主張“霸道”，所以孟子這樣說 。
4、無以：不得已 。以，同“已”，作止講 。王wàng、：用作動詞，指王天下，即用王道仁政、統(tǒng)一天下 。
5、保：安撫，安定 。莫之能御：沒有人能抵御他 。御：抵御，阻擋
6、胡齕hé、：齊王的近臣 。
7、之：往，到…去 。
8、釁xìn、鐘：古代新鐘鑄成，用牲畜的血涂在鐘的縫隙中祭神求福，叫釁鐘 。釁，血祭 。
9、觳hú、觫sù、：恐懼顫抖的樣子 。
10、若：如此 。就：接近，走向 。
11、然則：既然如此，那么就 。
12、易：交換 。
13、識：知道 。諸：“之乎”的合音 。
14、是：代詞，這種 。足以王wàng、：足夠用來王天下 。
15、愛：愛惜，這里含有吝嗇之意 。
16、誠有百姓者：的確有這樣對我誤解、的百姓 。誠：的確，確實(shí) 。
17、褊biǎn、?。和恋鬲M小 。
18、無異：莫怪，不要感到奇怪 。于：對 。
19、彼惡知之：他們怎么知道呢?惡wū、：怎，如何 。
20、隱：哀憐 。
21、何擇：有什么分別 。擇：區(qū)別，分別 。
22、宜：應(yīng)當(dāng) 。乎：在這里表示感嘆 。此句是主謂倒裝句，“百姓之謂我愛也”是“宜乎”的主語 。之：助詞，用在主謂之間，取消句子的獨(dú)立性 。
23、無傷：沒有什么妨礙，此處譯為沒有什么關(guān)系 。
24、仁術(shù)：指仁愛之道，實(shí)施仁政的途徑 。
25、庖廚：廚房 。
26、說：同“悅”，高興 。
《齊恒晉文之事》賞析本文通過孟子游說齊宣王提出放棄霸道，施行王道的經(jīng)過，比較系統(tǒng)地闡發(fā)了孟子的仁政主張 。
這篇文章記孟子游說宣王行仁政 。說明人皆有不忍之心，為國君者，只要能發(fā)揚(yáng)心中這種善端，推己及人，恩及百姓，就不難保民而王 。文章通過孟子與齊宣王的對話，表現(xiàn)了孟子“保民而王”的王道思想和富民、教民的政治主張，也表現(xiàn)了孟子善辯的性格和高超的論辯技巧 。他的主張，首先是要給人民一定的產(chǎn)業(yè)，使他們能養(yǎng)家活口，安居樂業(yè) 。然后再“禮義”來引導(dǎo)民眾，加強(qiáng)倫理道德教育，這樣就可以實(shí)現(xiàn)王道理想 。這種主張反映了人民要求擺脫貧困，向往安定生活的愿望，表現(xiàn)了孟子關(guān)心民眾疾苦、為民請命的精神，這是值得肯定的 。但孟子的思想也有其局限性 。一是戰(zhàn)國時期，由分裂趨向統(tǒng)一，戰(zhàn)爭難以避免 。孟子往往籠統(tǒng)反對武力，顯得脫離實(shí)際不合潮流 。二是他的仁政主張完全建立在“性善論”基礎(chǔ)上，顯得過于天真、簡單 。孟子的思想雖然有一定的價值，與當(dāng)時的社會卻有很大距離，所以是行不通的 。
推薦閱讀
- 信陵君殺晉鄙文言文翻譯 信陵君殺晉鄙的翻譯
- 乃不知有漢 無論魏晉翻譯 翻譯乃不知有漢 無論魏晉
- 擴(kuò)寫春秋時期晉公子重耳和他的隨從的故事 春秋時期晉公子重耳和他的隨從的故事擴(kuò)寫
- 晉A638車號代表什么地方的車 238車牌號如何
- 晉a車牌在什么地方審驗 晉是哪個地方的車牌
- 杯弓蛇影的故事
- 春秋時期曾被流放19年的國君是誰？
- 春秋五霸之首指的是誰？
- 蘭亭集序賞析 蘭亭集序翻譯
- 桃花源記重點(diǎn)字詞翻譯 桃花源記重點(diǎn)字詞翻譯整理