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曹操殺華佗的歷史真相:曹操為什么殺華佗?( 二 )


除此之外,華佗開顱面臨的醫(yī)學(xué)問題還有不少,不論那一項(xiàng)不具備開顱都是十分危險的事情 。曹操不開顱尚且可以存活一段時間,如果開顱必然是九死一生 。生性多疑的曹操豈能容忍這樣的結(jié)果?在這種情況下,曹操認(rèn)為華佗是在故意暗害自己也是講得通的 。
曹操殺害華佗雖然主要是憑借自己的好惡,但是,從《漢律》上講,也有他的依據(jù) 。曹操在"挾天子以令諸侯"的情況下,以"動以王法從事"著稱 。無論是理政還是治軍,甚至齊家、誡子,曹操都以漢律為基本準(zhǔn)則 。
依照漢律的規(guī)定,華佗犯了兩宗罪:一是欺騙罪,二是不從征召罪 。而令華佗命喪黃泉的是主要是后者 。漢律中有"大不敬"罪,對"虧禮廢節(jié)"之犯者要處以重刑,《漢書·申屠嘉傳》便載有人"通小臣,戲殿上,大不敬,當(dāng)斬"的案例 。
"大不敬"的具體內(nèi)容較多,其中"征召不到大不敬"適用于華佗所犯之罪 。在當(dāng)時的情況下,曹操以此為華佗定罪,別人也就無話可說了 。
正如《三國志·方技傳》中寫道的那樣"然本作士人,以醫(yī)見業(yè),意常自悔",華佗在行醫(yī)的過程中,深深地感到醫(yī)生地位的低下 。由于他的醫(yī)術(shù)高明,前來請他看病的高官權(quán)貴越來越多,他的名氣也越來越大 。
在這些高官權(quán)貴的眼中,華佗即使醫(yī)術(shù)再高明,也只是一個醫(yī)生而已,在同他們的接觸過程中,華佗的失落感更加強(qiáng)烈,性格也變得乖戾了,難以與人相處,因此,范曄在《后漢書·方術(shù)列傳》中毫不客氣地說他"為人性惡,難得意" 。在后悔和自責(zé)的同時,他在等待入仕為官的機(jī)遇的再度降臨 。
恰恰在此時,曹操得知了醫(yī)術(shù)高明的華佗,而華佗也仿佛看到了走入宦途的機(jī)會 。華佗正是想利用為曹操治病的機(jī)會,以醫(yī)術(shù)為手段,要挾曹操給他官爵 。
"頭風(fēng)"病確實(shí)比較頑固,在古代的醫(yī)療條件下,想要徹底治愈確實(shí)很困難,華佗雖為神醫(yī),也未必有治愈的良策 。但若說即使"恒事攻治",也只能茍延歲月,死期將近,就未免危言聳聽了,很明顯有要挾的成分在內(nèi) 。
但是,曹操畢竟不是一般的人物,他識破了華佗的用心 。他后來說,"佗能愈此 。小人養(yǎng)吾病,欲以自重",意思是說,華佗能治好這病,他為我治病,想借此抬高自己的身價 。曹操對華佗的"要挾"很不滿,他并沒有滿足華佗的要求 。
于是,華佗便以家中有事為借口,請假回家 。到家后華佗又托辭妻子有病,一直不回,對曹操進(jìn)行再度要挾 。曹操大怒,將華佗拘捕 。為了治病,曹操再度容忍華佗,沒有將他處死 。
但是華佗卻提出了用利斧砍開腦袋,取出"風(fēng)涎",去掉"病根"的治療方法 。多疑的曹操再也不能容忍,將華佗殺害 。
那么,假如曹操真的同意用此方法療病,會出現(xiàn)什么結(jié)果呢?
首先,動手術(shù)則克服不了感染的問題 。當(dāng)時的醫(yī)療條件下,華佗所使用的器械"利斧"根本不可能做到無菌,在有菌的條件下進(jìn)行頭部的手術(shù),曹操在手術(shù)后肯定會發(fā)生顱內(nèi)感染,由于當(dāng)時沒有有效的廣譜抗生素,僅僅一個感染就足可以致曹操于死地 。
現(xiàn)代醫(yī)學(xué)那么發(fā)達(dá),手術(shù)后的感染經(jīng)常發(fā)生,稍有不慎就會造成感染不愈合 。曹操那時動手術(shù),后果就可想而知了 。除非曹操的抵抗能力非常強(qiáng),否則他是必死無疑 。然而曹操當(dāng)時已經(jīng)不再強(qiáng)壯了,他的抵抗能力能經(jīng)得住華佗的折騰嗎?
其次,華佗能夠順利地進(jìn)行腦部手術(shù)嗎?華佗的確是當(dāng)時最杰出的神醫(yī),但他對人的大腦研究以及是否做過腦科手術(shù),在史書中并無一字記載 。

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