23、制：規(guī)定 。
24、畜：同“蓄” ， 養(yǎng)活 ， 撫育 。妻子;妻子兒女 。
25、老吾老以及人之老：前一“老”(動詞)：尊敬;第二個和第三個‘老’(名詞)：老人、長輩 。
幼吾幼以及人之幼：第一個‘幼’字是動詞“撫養(yǎng)……”的意思 ， 第二個和第三個‘幼’字是名詞‘子女’、‘小輩’的意思 。
26、運(yùn)于掌：運(yùn)轉(zhuǎn)在手掌上 ， 比喻稱王天下很容易辦到 。
27、形：具體的外在區(qū)別和表現(xiàn) 。異：區(qū)別 。
28、挾(xié)：夾在腋下 。太山：泰山 。超：跳過 。北海：渤海 。
29、枝：通“肢” ， 肢體 。一說 ， 折枝 ， 就是折樹枝 。為長者折枝：對長輩彎腰作揖 。
《齊桓晉文之事》賞析本文通過孟子游說齊宣王提出放棄霸道 ， 施行王道的經(jīng)過 ， 比較系統(tǒng)地闡發(fā)了孟子的仁政主張 。這篇文章記孟子游說宣王行仁政 。
說明人皆有不忍之心 ， 為國君者 ， 只要能發(fā)揚(yáng)心中這種善端 ， 推己及人 ， 恩及百姓 ， 就不難保民而王 。文章通過孟子與齊宣王的對話 ， 表現(xiàn)了孟子“保民而王”的王道思想和富民、教民的政治主張 ， 也表現(xiàn)了孟子善辯的性格和高超的論辯技巧 。
他的主張 ， 首先是要給人民一定的產(chǎn)業(yè) ， 使他們能養(yǎng)家活口 ， 安居樂業(yè) 。然后再“禮義”來引導(dǎo)民眾 ， 加強(qiáng)倫理道德教育 ， 這樣就可以實(shí)現(xiàn)王道理想 。這種主張反映了人民要求擺脫貧困 ， 向往安定生活的愿望 ， 表現(xiàn)了孟子關(guān)心民眾疾苦、為民請命的精神 ， 這是值得肯定的 。
但孟子的思想也有其局限性 。一是戰(zhàn)國時期 ， 由分裂趨向統(tǒng)一 ， 戰(zhàn)爭難以避免 。孟子往往籠統(tǒng)反對武力 ， 顯得脫離實(shí)際不合潮流 。二是他的仁政主張完全建立在“性善論”基礎(chǔ)上 ， 顯得過于天真、簡單 。孟子的思想雖然有一定的價值 ， 與當(dāng)時的社會卻有很大距離 ， 所以是行不通的 。
《齊桓晉文之事》創(chuàng)作背景《齊恒晉文之事》出自《孟子》 。
和孔子一樣 ， 孟子也曾帶領(lǐng)學(xué)生游歷魏、齊、宋、魯、滕、薛等國 ， 并一度擔(dān)任過齊宣王的客卿 。由于他的政治主張也與孔子的一樣不被重用 ， 所以便回到家鄉(xiāng)聚徒講學(xué) ， 與學(xué)生萬章等人著書立說 ， 《孟子》由此誕生 。
《齊桓晉文之事》作者介紹孟子 ， 名軻 。戰(zhàn)國時期的思想家、政治家、教育家 ?？鬃又蟮娜鍖W(xué)大師 ， 后世將其與孔子并稱為“孔孟” ， 且稱其為“亞圣” 。鄒(今山東鄒城東南)人 。他的老師是孔子之孫孔伋(子思)的門人 。
曾游歷齊、宋、滕、魏諸國 ， 宣傳先王之道 。不為采納 ， 歸而與弟子講學(xué)著書 ， 作《孟子》7篇 。孟子維護(hù)并發(fā)展了儒家思想 ， 提出了“仁政”學(xué)說和“性善”論觀點(diǎn) ， 現(xiàn)將此學(xué)說稱為“孔孟之道” ， 他的理論對宋代影響很大 。
推薦閱讀
- 王之好樂甚則齊國其庶幾乎翻譯 王之好樂甚則齊國其庶幾乎的翻譯
- 齊國的歷史
- 齊國的滅亡
- 齊國的徐公叫什么
- 齊國和魯國哪個大
- 齊國皇帝是誰
- 齊國君主列表
- 齊國滅亡時間啊
- 齊國確實(shí)有能人改為雙重否定句
- 齊國是現(xiàn)在的哪個省