洪晟是明末清初的劇作家，曾寫(xiě)過(guò)著名的《長(zhǎng)生殿》 。
土先生認(rèn)為《長(zhǎng)生殿》與《紅樓夢(mèng)》雖然題材和體裁不同，但主題思想、故事結(jié)構(gòu)、人物性格、神化系統(tǒng)、悲劇結(jié)局卻相似;“金陵十二釵”是寶玉的親姐妹和表姐妹，清初詩(shī)壇上著名的“蕉園詩(shī)社”也正好12位才女，是洪晟的親姐妹和表姐妹，洪晟年輕時(shí)常與這些姐妹們一起踏雪踏青，詩(shī)詞酬唱，她們的活動(dòng)同《紅樓夢(mèng)》中描寫(xiě)的完全一樣;脂批透露《紅樓夢(mèng)》作者為“芹溪”，而“芹溪”恰恰是洪晟的一個(gè)別號(hào);于是乎就認(rèn)定紅樓夢(mèng)和長(zhǎng)生殿的作者是一個(gè)人，這個(gè)人就是洪晟;洪晟的《洪上舍傳奇》就是《紅樓夢(mèng)》的底本 。
土先生還解析了《紅樓夢(mèng)》作者由洪晟變?yōu)椴苎┣鄣慕?jīng)過(guò)：洪晟和曹寅是好朋友，康熙43年他把《洪上舍傳奇》的手稿交給曹寅，請(qǐng)曹寅幫助刻版印刷 。不幸的是洪晟在回家的途中喝醉酒掉河里淹死了 。從此手稿落在曹寅家 。曹寅晚年，因窮困潦倒書(shū)稿未能出版 。到了乾隆年間，這個(gè)手稿被同樣窮得揭不開(kāi)鍋的曹雪芹給翻了出來(lái) ?！逗樯仙醾髌妗番F(xiàn)已不存 。
5、石濤 。是個(gè)和尚，俗名朱若極，明朝皇族，靖江王朱贊儀的11世孫, 其父朱亨嘉于清順治二年(1645)自封監(jiān)國(guó)，被南明朝廷唐王朱聿鍵所殺 。石濤后跟宦官出身的喝濤出家做了和尚 。他當(dāng)和尚，卻穿道袍，因?yàn)榈琅酆兔鞒姆b相似 。有人這么形容他，說(shuō)“幼入佛門(mén)，老著道袍，亦僧亦道一石濤”(嘿嘿，挺貼切) 。石濤是個(gè)大畫(huà)家，康熙時(shí)代，他的畫(huà)名已馳名天下 。
另一種是《紅樓夢(mèng)》里隱藏著石濤的事 。石濤和曹寅是好朋友，紅樓夢(mèng)第55回，后半回，作者編造的八個(gè)謎語(yǔ)全部是圍繞石濤而設(shè)計(jì)的 ?？滴?6年(1707年)石濤病逝于揚(yáng)州，享年 66歲，葬在揚(yáng)州蜀崗之麓 。有人說(shuō)他的死就像黛玉“一抔凈土掩風(fēng)流”，也像妙玉“欲潔何曾潔，云空未必空”!
6、和珅 。二十六歲就做了宰相的曾經(jīng)的咸安宮的高材生 。紅樓夢(mèng)是和珅科舉失敗那年寫(xiě)的 。和珅科舉失敗的原因是因?yàn)榭荚嚂r(shí)寫(xiě)了一篇批判禮學(xué)思想的文章 。
最初的《紅樓夢(mèng)》是寫(xiě)給乾隆看的 。和珅的目的是給皇帝和王公貴族們洗腦，以防大清走元末的道路 。乾隆56年(1791年)，北京“萃文書(shū)屋”首次以木活字排印出版的120回《繡像紅樓夢(mèng)》(程甲本)，就是根據(jù)和珅手稿編寫(xiě)的 。乾隆活著的時(shí)候，《紅樓夢(mèng)》非常吃香，嘉慶一上臺(tái)，《紅樓夢(mèng)》就倒了霉，原因是和珅寫(xiě)《紅樓夢(mèng)》把漢人禮學(xué)仕子虛偽丑惡的嘴臉全都揭露出來(lái)了 。
7、孔梅溪 ?！都t樓夢(mèng)》是孔梅溪在廣東南華禪寺寫(xiě)的 。此說(shuō)是從《紅樓夢(mèng)》里惜春的文章造化匾額詩(shī)和寶玉的詠紅梅詩(shī)中找到了依據(jù) 。
附惜春詩(shī)：文章造化匾額-惜春
山水橫拖千里外，樓臺(tái)高起五云中 。園修日月光輝里，景奪文章造化功 。
這無(wú)異于在說(shuō)，大觀園是作者在千里外的地方憑空造出來(lái)的，就像在五云中、日月光輝里的空中樓閣 。這可以表明紅學(xué)考證專家肯定的曹雪芹著書(shū)北京黃葉村、大觀園在北京或南京某地的一切根據(jù)是不能成立的 。
寶玉詩(shī)：《紅樓夢(mèng)》訪妙玉乞紅梅
酒未開(kāi)樽句未裁，尋春?jiǎn)柵D到蓬萊 。不求大士瓶中露，為乞孀娥檻外梅 。入世冷挑紅雪去，離塵香割紫云來(lái) 。槎櫟誰(shuí)惜詩(shī)肩瘦，衣上猶沾佛院苔 。
8、吳梅村，名吳偉業(yè)，明末清初詩(shī)人，崇禎時(shí)的榜眼，大家熟悉的“沖冠一怒為紅顏”就是他老人家寫(xiě)的句 。此人明亡時(shí)曾辭歸故里，順治十年又極不情愿地奉招出仕，十三年又辭官還鄉(xiāng) 。
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