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掃墓的文化內(nèi)涵-掃墓的風俗( 二 )


掃墓的簡介
掃墓,謂之對祖先的“思時之敬” 。其習俗由來已久 。明《帝京景物略》載:“三月清明日,男清明祭祖,擔提尊榼,轎馬后掛楮錠,粲粲然滿道也 。拜者、酹者、哭者、為墓除草添土者,焚楮錠次,以紙錢置墳頭 。望中無紙錢,則孤墳矣 ??蘖T,不歸也,趨芳樹,擇園圃,列坐盡醉 ?!逼鋵崳瑨吣乖谇匾郧熬土鱾髁?,但不一定是在清明之際,清明掃墓則是秦以后的事 。一直到唐朝才開始盛行 。
清明祭掃儀式本應(yīng)親自到塋地去舉行,但由于每家經(jīng)濟條件和其它條件不一樣,所以祭掃的方式也就有所區(qū)別 ?!盁ぁ笔羌赖熳嫦鹊闹饕问?。所謂“包袱”,亦作“包裹”是指孝者親屬從陽世寄往“陰間”的郵包 。過去,南紙店有賣所謂“包袱皮”,即用白紙糊一大口袋 。有兩種形式:一種是用木刻版,把周圍印上梵文音譯的《往生咒》,中間印一蓮座牌位,用來寫上區(qū)號亡人的名諱,如:“已故張府君諱云山老大人”字樣,既是郵包又是牌位 。另一種是素包袱皮,不印任何圖案,中間只貼一藍簽,寫上亡人名諱即可 。亦做主牌用 。關(guān)于包袱里的冥錢,種類很多 。

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