初二日 ， 女婿到岳家拜年 ， 所謂“初一崽 ， 初二郎 ， 初三初四拜街坊” 。四鄉(xiāng)還有請春客的習慣：約定幾代姑婿甥侄和其他親友于某日聚飲 。初八以后 ， 熟人見面 ， 互道“請拜個遲年！”至十五日 ， 一般不提拜年了 。
正月十五 ， 古稱上元節(jié) ， 又名燈節(jié) 。古諺云：“三十夜的火 ， 元宵夜的燈” 。元宵觀燈 ， 唐代已風行 ， 宋時更盛 。文天樣曾記敘衡州上元張燈盛況：“士女傾城”、“觀者如堵”、“駢肩累足”、“咫尺音吐不相辨” 。民國前 ， 多篾扎紙糊各式燈籠 ， 或懸之庭戶 ， 或列之街衢 。是日家家點燭于灶臺屋角 ， 戶戶煮食元宵縮 ， 頑童則持彩燈相戲 。農家除在豬欄狗窩雞坍暗角點燭外 ， 還在田頭地邊燃火 ， 意在除蟲 ， 祈求豐收 。小孩子喜歡在墻角點松明 ， 邊燒邊唱：“正月十五元宵節(jié) ， 燒了蟲蟻上天歇” 。離祖墳近的 ， 還向墳前送燭 ， 讓祖先同享人間燈火 。
更熱鬧的是 ， 趕廟會、唱大戲、耍獅舞龍騎竹馬等迎春文藝活動此時達到高潮 ， 常喧鬧通宵 ， 故名鬧元宵 。其中以舞龍燈最為普遍 ， 城鄉(xiāng)街坊村寨宗廟家族幾乎都扎“龍” 。民間認為耍龍可保清吉 ， 所以“龍”所到之處 ， 鼓樂齊鳴 ， 鞭炮不絕 ， 多賜以包封 。已婚未育婦女 ， 往往讓“龍”轉繞其身 ， 或讓“龍”在床上縮聚成圍 ， 上騎一小孩 ， 名麒麟送子 。
“三十晚上的火 ， 十五夜里的燈” ， 歲尾年頭的兩件事 ， 寄托著人們對生活紅火、興旺、順暢、吉祥的期盼 。諸多燈中 ， 龍的傳人對龍燈情有獨鐘 。
湖南有燈會 ， 至少可追溯到唐初 。那時已改長沙郡為潭州 ， 褚遂良《潭州偶題》詩有“踏遍九衢燈火夜 ， 歸來月掛海棠前”的句子 。至南宋 ， 文天祥在《衡州上元記》中說“正月十五 ， 衡州張燈火 ?！倍鳌⑶鍍纱揲L沙、湘潭、常德、桑植、桂東等縣志和鳳凰廳志等書 ， 已有元宵玩燈籠的明確而詳盡的記述 。嘉慶《瀏陽縣志?風俗志》說：“以竹籠罩布 ， 聯(lián)絡數丈 ， 肖龍形 ， 燃燈其中 ， 數人擎舞 ， 曰龍燈”今天的龍燈與嘉慶年間的這一記載并無大異 。
耍龍燈又稱舞龍 。湖湘大地過去玩龍燈要挨戶送帖 ， 接帖才表示愿意接待 。接待者要備酒飯或紅包 。龍燈進屋一般游遍主家廳堂房屋和牛欄、豬舍、糧倉 ， 以驅邪避瘟 。同時 ， 還含有送春之意 ， 所謂“龍行一步 ， 百步成春” 。后來耍龍燈逐漸也有用舞獅子代替的 。
隨著時代的進步 ， 民智日開 ， 元宵前后玩龍燈這一活動的迷信色彩早已淡化 ， 但作為一項重要的群眾文化娛樂活動 ， 仍受到人們的歡迎和喜愛 。
民間七月十五是什么節(jié)日中國的傳統(tǒng)節(jié)日一般是按照農歷的日期計算 ， 農歷七月十五是中元節(jié) ， 也叫做七月半、鬼節(jié)、盂蘭盆節(jié) ， 主要的節(jié)日風俗有放河燈、焚紙錠、祀亡魂、祭祖和祭祀土地等活動 ， 該節(jié)是追懷先人的一種文化傳統(tǒng)節(jié)日 。
在古代 ， 古人視七月為吉祥月、孝親月 ， 七月半是民間初秋慶賀豐收、酬謝大地的節(jié)日 ， 七月有大量農作物成熟 ， 按照慣例 ， 百姓要祀祖 ， 用新稻米祭供 ， 向祖先報告秋成 。
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