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劉慈欣的《環(huán)球閃電》里有一段經(jīng)典的論述，大致意思是人生在必須得找到一份讓自己癡迷的事物，最好不要是名利，或者是藝術(shù) ，或者是物理，或者是數(shù)學(xué) 。

當(dāng)自己只問耕耘，不問收獲地去從事自己所熱愛的事物時，生命中的諸多問題就迎刃而解，畢竟你求的事物就是追求，而并非追求結(jié)果中附帶產(chǎn)品。
高老頭的悲劇在于，懷抱著不屬于自己的金子墜入另一方世界，而梵高的喜劇在他悲劇的人生中充滿了渴望與熱愛。
羅巴切斯特就是梵高一類的人物，當(dāng)外界的虛名成為空中國的浮云，唯有數(shù)學(xué)神秘的符號成為他生命中的基石。

他清楚地記得，自己找到破解歐幾里得第五公設(shè)的那個上午，法國的數(shù)學(xué)家將其演繹成一種人人都容易聽懂的話語：
過任何直線外的一點(diǎn) ，有且有一條與之平行的直線。
偉大理論發(fā)現(xiàn)之前
隨便在任何一張紙上涂畫，結(jié)論都是如出一轍。
但偉大如歐幾里得，怎么給出后人這樣一道難題呢？莫非他在和后人開玩笑，讓后人在他的數(shù)學(xué)迷宮里尋找出路？
假設(shè)公設(shè)本身屬于錯誤呢？
黑暗的世界里閃現(xiàn)處一絲光明，他循著光明的線條走去，伸向光明的縫隙，縫隙出現(xiàn)一輪新升的朝陽，他跨過黑暗的圍墻，開始在崎嶇的山路奔跑，他看到了最終的答案，答案就在不遠(yuǎn)處的山巔上。

他在招手，最終的結(jié)論也在招手，可惜的是這一條前人從未涉足過的旅途，他繞過荊棘叢，穿過原始森林，發(fā)現(xiàn)山巔處的結(jié)論始終與自己處在等距離的位置。
必須換一個方向，他開始日夜不輟地向四面八方進(jìn)攻，可山始終在哪兒，不近也不遠(yuǎn) 。
研究的樂趣往往就在試錯，當(dāng)你焦急萬分，或者無可奈何時，正確的結(jié)論往往會出現(xiàn)在你的身邊，因?yàn)槟阕哌^了所有的道路，剩下的一條即使多么不可思議，那或許也是正確答案。
他放棄正面奔跑的做法，屏息凝氣，往后退了三步，結(jié)論牢牢被自己握在手中，這只有少數(shù)人才能欣賞到的風(fēng)光，一覽無余地展現(xiàn)在他的眼前。

后來的數(shù)學(xué)家高斯循著他的路途觸摸到結(jié)論時，內(nèi)心是何等的狂熱和欣喜，他想把這個結(jié)論展示給全世界所有人，告訴他們這時俄國最偉大的數(shù)學(xué)家羅巴切夫斯特的杰作，他絕對不是瘋子，你們誤會他啦！
可惜他放棄了，他沒有與世界為敵的勇氣，如果羅巴切夫斯特不是瘋子，反正當(dāng)時嘲諷和迫害他的人都是瘋子嗎？
這批人依舊是掌權(quán)者。他就這樣獨(dú)自人享受著這秘密，除卻夢里與羅巴切夫斯特的靈魂交流一下，他不敢告訴任何人。
結(jié)語
真理永遠(yuǎn)不會遭受埋沒，大浪淘沙，后來的貝特拉米在自己的論文，詳細(xì)地介紹了這位已故數(shù)學(xué)家的結(jié)論。