詞是一種配合音樂(lè)的詩(shī)歌，是唐宋時(shí)代的樂(lè)府詩(shī) 。適應(yīng)文化生活的需要，結(jié)合當(dāng)時(shí)在音樂(lè)和詩(shī)歌上的發(fā)展而流行的詞，它的前身是民間小調(diào) 。詞牌數(shù)目，大約有八百七十多個(gè)(包括少數(shù)金、元詞調(diào)) 。從北宋開(kāi)始，詞人在詞牌之外，往往另加題名或序言以說(shuō)明詞意 。至于各詞牌的出處，只有少數(shù)是可以考證的，絕大部分已無(wú)法弄清其來(lái)歷了 。
詞牌名是什么意思詞牌名是詞的一種制式曲調(diào)的名稱，亦即唐宋時(shí)代經(jīng)常用以填詞的大致固定的一部分樂(lè)曲的原名，有固定的格式與聲律，決定著詞的節(jié)奏與音律 。
常見(jiàn)的詞牌名主要有：憶江南、長(zhǎng)相思、漁歌子、蘇幕遮、永遇樂(lè)、虞美人、清平樂(lè)、采桑子、卜算子、雨霖鈴、菩薩蠻、醉花陰、浣溪沙、臨江仙、生查子、定風(fēng)波、漁家傲、蝶戀花、鵲橋仙、踏莎行、浪淘沙、點(diǎn)絳唇、相見(jiàn)歡、搗練子、水調(diào)歌頭等 。
詞是一種配合音樂(lè)的詩(shī)歌，是唐宋時(shí)代的樂(lè)府詩(shī) 。適應(yīng)文化生活的需要，結(jié)合當(dāng)時(shí)在音樂(lè)和詩(shī)歌上的發(fā)展而流行的詞，它的前身是民間小調(diào) 。詞牌數(shù)目，大約有八百七十多個(gè)(包括少數(shù)金、元詞調(diào)) 。從北宋開(kāi)始，詞人在詞牌之外，往往另加題名或序言以說(shuō)明詞意 。至于各詞牌的出處，只有少數(shù)是可以考證的，絕大部分已無(wú)法弄清其來(lái)歷了 。
詞牌名是什么意思所謂詞牌名，就是指唐宋時(shí)代經(jīng)常用以填詞的大致固定的一部分樂(lè)曲的原名 。詞牌數(shù)目,大約有八百七十多個(gè)(包括少數(shù)金、元詞調(diào))，詞的內(nèi)容多數(shù)已與詞牌的意義無(wú)關(guān) 。在最初詞牌名起固定格式的作用，事實(shí)上，從北宋開(kāi)始，詞人在詞牌之外,往往另加題名或序言以說(shuō)明詞意 。
詞是一種配合音樂(lè)的詩(shī)歌，是唐宋時(shí)代的樂(lè)府詩(shī) 。適應(yīng)文化生活的需要，結(jié)合當(dāng)時(shí)在音樂(lè)和詩(shī)歌上的發(fā)展而流行的詞，它的前身是民間小調(diào) 。宋詞兼有文學(xué)與音樂(lè)兩方面的特點(diǎn)，每首詞都有一個(gè)調(diào)名，叫做“詞牌名”，每首詞都是可以唱的，遺憾的是曲譜并沒(méi)有保留下來(lái) 。
關(guān)于詞牌名中的卜算子來(lái)歷，清毛先舒《填詞名解》云：“唐駱賓王詩(shī)好用數(shù)名，人稱為‘卜算子’，詞取以為名 ?！鼻迦f(wàn)樹(shù)《詞律》據(jù)北宋黃庭堅(jiān)“似扶著，賣(mài)卜算”詞句，認(rèn)為取義于賣(mài)卜算命之人 。子：“曲子”的省稱 。即小曲的意思 。因此，調(diào)名本意即為歌詠占卜測(cè)算的小曲 。
常見(jiàn)的詞牌名來(lái)歷
一，念奴嬌
“念奴”是唐朝天寶年間的著名歌妓，“善歌唱……聲出于朝霞之上，雖鐘鼓笙竽，嘈雜而莫能遏”(五代王仁裕《開(kāi)元天寶遺事?眼色媚人》) 。傳說(shuō)唐玄宗曾親自作曲填詞，命念奴歌唱，果然嬌滴滴如夜鶯啼鳴，活潑潑如鴛鴦戲水 。玄宗龍顏大悅，遂將此曲定名為“念奴嬌” 。
二，雨霖鈴
據(jù)宋人王灼《碧雞漫志》記，唐玄宗避安祿山亂出逃，在馬嵬坡迫于形勢(shì)，將楊玉環(huán)賜死 。后在霖雨連綿之夜，玄宗車(chē)行于蜀中棧道之上，馬鈴和著瀟瀟雨聲，更添寥落與凄慘 。他想自己身為一國(guó)之君，連心愛(ài)的妃子都保護(hù)不了，不覺(jué)悲從中來(lái)，口出“雨淋鈴”三字 。
后來(lái)命教坊“采其聲為《雨霖鈴》曲，以記恨焉”，并叫伶人張野狐吹奏，從此流傳于世 。
三，踏莎行
踏莎行，原指春天于郊野踏青 。據(jù)說(shuō)，寇準(zhǔn)在一個(gè)暮春之日和友人們?nèi)ソ纪馓で?，忽然想起唐代?shī)人韓翃(hóng)“踏莎行草過(guò)春溪”之句，于是作了一首新詞，名為“踏莎行” ?！疤ど小敝械摹吧弊肿xsuō，指莎草，亦稱“香附子”，是一種多年生草本植物 。
四，菩薩蠻
據(jù)《杜陽(yáng)雜編》載：“大中初，女蠻國(guó)貢雙龍犀，明霞錦，其國(guó)人危髻金冠，纓絡(luò)被體，故謂之‘菩薩蠻’ 。當(dāng)時(shí)倡優(yōu)，遂歌‘菩薩蠻曲’，文士亦往往效其詞 ?！碧茣r(shí)俗稱美女為菩薩，女蠻國(guó)的人梳有高高發(fā)髻，戴金飾帽子，掛珠玉項(xiàng)圈，故稱之為“菩薩蠻” 。
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