七
插柳
清明節(jié)，中國(guó)民間有插柳習(xí)俗 。楊柳有強(qiáng)大的生命力，俗話說：“有心栽花花不發(fā)，無(wú)心插柳柳成蔭 ?！绷鴹l插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，處處成蔭 。
八
戴柳
清明戴柳，有將柳枝編成圓圈戴在頭上者，也有將嫩柳枝刮結(jié)成花朵而插于頭髻者，還有直接將柳枝插于頭髻者，有辟邪功用，后世又有“紀(jì)年華”之遺俗，表現(xiàn)出對(duì)青春年華的珍惜與留戀 。
清明節(jié)祭祀知多少
清明掃墓，謂之對(duì)祖先的“思時(shí)之敬” 。其實(shí)，掃墓在秦以前就有了，但不一定是在清明之際，清明掃墓則是秦以后的事 。到唐朝才開始盛行,并相傳至今 。
清明祭祀的方式或項(xiàng)目各地有所不同，常見的做法有兩部分內(nèi)容組成：一是整修墳?zāi)?，二是掛燒紙錢、供奉祭品 。
清明祭祀在清明前后，
各地也有所差異 。
海南
海南人清明祭祖時(shí)，還有吟誦祖訓(xùn)族規(guī)的民俗傳統(tǒng) 。為了紀(jì)念入瓊始祖，后人紛紛在各地建有“祖廟”，多在清明之際便舉行祭祀活動(dòng) 。這些祭祀活動(dòng)中，往往有八音伴奏，念唱祭文，追頌入瓊始祖功德 。
海南人掃墓時(shí)，以豬、鵝、魚、糕果點(diǎn)心祭祀，焚香化寶 。也有同姓居民抓豬拉羊到始祖墳上祭祀，祈求后代子孫繁榮 。清明祭祖分兩種，先為祭“己祖”，以一戶或幾戶為單位，在家中祖先牌位前擺放好“三牲”、干飯等祭品，人人跪拜 。后為祭“眾祖”，以幾十戶或幾百戶為單位，同姓氏的宗族均參加 。將備好的祭品帶到先人墳?zāi)辜腊?，清除雜草，添上新土 。
山西
山西舊有“清明細(xì)雨催人哀，漠漠（土番）頭野花開，手端祭品肩扛鍬，都為先墳上土來(lái)”的民謠，生動(dòng)地概括了時(shí)人的心情與掃墓的特點(diǎn) 。
山西南部地區(qū)，人家不論貴賤貧富，上墳時(shí)男女都到，表示所有后代都在懷念祖先 。北部地區(qū)上墳多是男子的事情，婦女一般不到墳瑩 。山西南部多數(shù)地方上墳時(shí)不燃香、不化紙，要將冥錢等物懸掛墳頭，有“清明墳頭一片白”的說法 。晉南地區(qū)上墳后，回家時(shí)要拔些麥苗，并在門上插松枝柏葉或柳條以辟邪 。晉北地區(qū)多插柳條 。
河北
在河北的上墳燒紙錢講究“早清明，晚十一（農(nóng)歷鬼節(jié)）” 。掃墓燒紙?jiān)谇迕髑耙恢芫烷_始了，而清明當(dāng)天已很少有人去掃墓了 。冀南地區(qū)則選擇在清明節(jié)的前一天寒食節(jié)掃墓 。傾城男女出郊踏青、看花、挑菜、簪柳 。有諺語(yǔ)道：“清明不戴柳，紅顏成皓首” 。
四川
川東重慶、萬(wàn)縣等地，舊時(shí)有“上野墳”的習(xí)俗 。清明節(jié)前后，三兩女子結(jié)伴攜酒食往郊外野餐 。不管是否相識(shí)的男子均可入席同樂 。什邡等地，婦女以薺菜花沾油后投入水中，視水面花紋以卜吉兇，稱為“油卜” 。成都一帶則賣炒米團(tuán)，上面點(diǎn)染彩色，以線相串，稱為“歡喜團(tuán)” 。
江西
【清明節(jié)的起源英語(yǔ) 清明節(jié)的起源】江西省新建縣清明拜掃，例用春餅 。江西省永豐縣清明掃墓以前三后七為期 。除例行的牲禮外，還以米粉作果，稱為繭果，或壓糯米為糕，澆上糖汁，稱為飯果，猶有寒食之遺風(fēng) 。江西省安義縣清明祭掃惟男丁行祭，婦女皆不參加 。
掃墓又需要注意哪些呢？
一起來(lái)get八大注意點(diǎn)吧！
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