豐都鬼城，是一座起源于漢代的歷史文化名城，被人們傳為“鬼國京都”、“陰曹地府”，成為人類亡靈的歸宿之地 。它不僅是傳說中的鬼城，還是集儒、道、佛為一體的民俗文化藝術寶庫，是長江黃金旅游線上最著名的人文景觀之一 。
傳說一、在東漢末年，張道陵創(chuàng)立“五斗米”教，吸收了不少巫術，成為后來的“鬼教” 。公元198年，他的孫子張魯在豐都設立道教“平都治”，這里遂成為了道教的傳教中心 。
后來，道教又杜撰出一個“羅豐山”，說它是北陰大帝治理的鬼都，這位北陰大帝是道教的第七級中心神，專管地獄 。在北魏地理學家酈道元的《水經注》中，稱豐都居道教七十二福地的第四十五位 。
傳說二、當人類社會還處在上古時代的時候，由于科學不發(fā)達，在遇到一些大自然現象的時候無法做出正確的解釋，認為這一切是由鬼神在主宰 。而巴族和蜀族是以氐羌部落為主，兩個部落 。
東周時，豐都曾為巴子別都，隨著巴蜀兩族的不斷交往，政治、經濟、文化、思想、習俗相互滲透，于是產生了一個共同信仰的宗教神——土伯，這就是巴蜀鬼族的第一代鬼帝 。這位鬼帝就住在幽都，至今豐都還留有“幽都”遺跡 。
傳說三、“閻羅王”本是梵文的音譯，原為古印度神話里管理陰間之王 。佛教沿用此說法，稱為管理地獄的魔王 。傳說他手下有十八判官，分管十八地獄 。據《一切經音義》稱，“閻羅王”即“平等王”，他能平等治罪 。
傳說四、早在公元270年左右，晉人葛洪在其《神仙傳》中就有關陰、王成仙的說法 。傳說在漢朝時候，有兩位方士，一位叫陰長生，是劉肇皇后的曾祖父；一位叫王方平，官至朝中散大夫 。他們因不滿社會現狀，雙雙先后來豐都修煉，于魏青龍初年，成仙而去 。后來到了唐朝，他們二人被人訛傳成了“陰王”，即陰間之王 。
為什么說豐都是鬼城1、道教之說 。
在東漢末年，張道陵創(chuàng)立“五斗米”教，吸收了不少巫術，成為后來的“鬼教” 。公元198年，他的孫子張魯在豐都設立道教“平都治”，這里遂成為了道教的傳教中心 。
后來，道教又稱其“羅豐山”，說它是北陰大帝治理的鬼都，這位北陰大帝是道教的第七級中心神，專管地獄 。
2、鬼帝（土伯）之說 。
當人類社會還處在上古時代的時候，由于科學不發(fā)達，在遇到一些大自然現象的時候無法做出正確的解釋，認為這一切是由鬼神在主宰 。
而巴族和蜀族是以氐羌部落為主的兩個部落 。東周時，豐都曾為巴子別都，隨著巴蜀兩族的不斷交往，政治、經濟、文化、思想、習俗相互滲透，于是產生了一個共同信仰的宗教神——土伯，這就是巴蜀鬼族的第一代鬼帝 。這位鬼帝就住在幽都，至2018年，豐都還留有“幽都”遺跡 。
3、佛教“閻羅王”之說 。
“閻羅王”本是梵文的音譯，原為古印度神話里管理陰間之王 。佛教沿用此說法，稱為管理地獄的魔王 。傳說他手下有十八判官，分管十八地獄 。據《一切經音義》稱，“閻羅王”即“平等王”，他能平等治罪 。
4、陰、王成仙之說 。這是豐都最廣為流傳的說法 。
早在公元270年左右，晉人葛洪在其《神仙傳》中就有關陰、王成仙的說法 。傳說在漢朝時候，有兩位方士，一位叫陰長生，是劉肇皇后的曾祖父；一位叫王方平，官至朝中散大夫 。他們因不滿社會現狀，雙雙先后來豐都修煉，于魏青龍初年，成仙而去 。
后來到了唐朝，他們二人被人訛傳成了“陰王”，即陰間之王 。
豐都位于重慶市的中東部，南北長約90公里，東西寬約50公里，歷史悠久，其獨特而富有內涵鬼文化傳說，一直是人們熱衷研究的領域 。豐都以鬼城文化而聞名，是長江三峽30個最佳旅游新景觀之一，是國家首批的4A級景區(qū) 。
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