杜鵑花傳說(shuō)三 傳說(shuō)一次舜帝南巡，來(lái)到了九嶷山一帶視察；聽(tīng)聞這裏的姑娘都長(zhǎng)得十分秀麗，就像紅杜鵑花那般叫人喜歡，可是她們的命運(yùn)卻災(zāi)難重重，於是愛(ài)人民如子的舜帝便決定查個(gè)明白 。這天，風(fēng)和日麗，舜帝沿著母河左岸走上九嶷山，只見(jiàn)桃紅李白，柳翠竹綠，鳥(niǎo)雀呼晴，紅色的杜鵑花遍野開(kāi)放，舜帝看到如此景象，心里十分高興 。可是，當(dāng)舜帝過(guò)了涼傘坳，來(lái)到一個(gè)叫小桑塘村子里，到了百姓家裏訪問(wèn)，卻只見(jiàn)百姓們吃的是麥糠餅，喝的是苦菜渴，住的是茅草屋，穿的是破衣裳，而沿途村落的情況亦是一樣，他心裏便十分難過(guò) 。舜帝又走到小桑塘村隔壁的大桑塘村，來(lái)到一位老爹家，只見(jiàn)老爹沉默寡言，老婆婆雙眼盲瞎，舜帝更又難過(guò)的問(wèn)老爹：「怎麼沒(méi)有人照顧你們呢？你們的兒女呢？」兩老一聽(tīng)，隨即老淚縱橫 。舜帝一看，更加不解，於是追問(wèn)原因，老爹只好嗚咽的說(shuō)出了始末 。原來(lái)，他們?cè)居辛鶄€(gè)秀麗聰明的女兒，女兒們都會(huì)織布繡花，養(yǎng)豬餵羊 。但三年前，部落里的酋長(zhǎng)來(lái)到鄉(xiāng)間視察，見(jiàn)到了他們的女兒個(gè)個(gè)長(zhǎng)得美麗，便強(qiáng)行逼婚，但她們寧死不屈，被兇殘的酋長(zhǎng)送到六個(gè)山頭去餵了老虎 。老婆婆傷心的足足哭了七天七夜，淚流成河；山神深受感動(dòng)，便將那六座山峰變得高大奇秀，十足六位姑娘生前的風(fēng)姿 。老婆婆見(jiàn)到那些山峰，便大聲哭喚著自己的女兒：「你是朱明峰，你是石城峰，你是石樓峰，你是簫韶峰，你是杞林峰，你是桂林峰 ?！菇袉就炅?，她的雙目亦因流淚過(guò)度而失明 。后來(lái)，這六座山峰老是云遮霧蔽，只因六個(gè)姐妹不想看見(jiàn)母親悲呼的慘象；這六座山峰又時(shí)常風(fēng)聲呼呼，正是六姐妹在控訴酋長(zhǎng)的兇殘 。舜帝十分難過(guò)，他一向愛(ài)民如子，知道酋長(zhǎng)這樣兇殘，百姓的日子這樣艱辛，實(shí)在心如刀割 。於是他沿著母河右岸下山時(shí)，不禁放聲痛哭，他的淚水灑落在杜鵑花上，花就變成白色了 。從此，杜鵑花紅白對(duì)開(kāi)，人們便稱(chēng)這些杜鵑花為哭笑花 。
杜鵑花傳說(shuō)四相傳，古代的蜀國(guó)是一個(gè)和平富庶的國(guó)家 。那里的人們豐衣足食，無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，生活得十分幸福 ?？墒牵瑹o(wú)憂(yōu)無(wú)慮的富足生活，使人們慢慢地懶惰起來(lái) 。他們一天到晚，醉生夢(mèng)死，縱情享樂(lè)，有時(shí)搞得連播種的時(shí)間都忘記了 。蜀國(guó)的皇帝，名叫杜宇 。他是一個(gè)非常負(fù)責(zé)而且勤勉的君王，看到人們樂(lè)而忘憂(yōu)，他心急如焚 。為了不誤農(nóng)時(shí)，每到春播時(shí)節(jié)，他就四處奔走，催促人們趕快播種 ?？墒?，如此地年復(fù)一年，反而使人們養(yǎng)成了習(xí)慣，杜宇不來(lái)就不播種了 。終于，杜宇積勞成疾，離開(kāi)了人世 。但他的靈魂化為了一只小鳥(niǎo)，每到春天，就四處飛翔，發(fā)出聲聲的啼叫：快快布谷，快快布谷 。直叫得嘴里流出鮮血 。鮮紅的血滴灑落在漫山遍野，化成一朵朵美麗的杜鵑花 。
傳說(shuō)給杜鵑花增添了一層迷人的色彩 。而唐朝詩(shī)人自居易那兩句："回看桃李都無(wú)色，映得芙蓉不是花 。"的詩(shī)句，更是對(duì)杜鵑花的高度贊美 。如果說(shuō)把楊貴妃喻為國(guó)色天香的牡丹花，那杜鵑花就是人間的西施 。
杜鵑花傳說(shuō)五 看到杜鵑花的人,大多會(huì)聯(lián)想到杜鵑鳥(niǎo),這大抵是無(wú)可置疑的了.關(guān)于這一花一鳥(niǎo)，多有傳聞，頗具傳奇色彩，而經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河沉淀下來(lái)的，也只剩下零零星星的一些殘片了 。據(jù)說(shuō)周朝末年，杜宇在蜀國(guó)稱(chēng)帝為王，號(hào)“望帝”，他命一個(gè)叫做鱉冷的大臣到巫山治水 。后來(lái)鱉冷治水有功，望帝便“自以徳薄”，禪位于鱉冷，號(hào)“開(kāi)明” 。而杜宇卻“遂自亡去，化為子規(guī)” 。晉·左太沖在<<蜀都賦>>中曾云：“鳥(niǎo)生杜宇之魂”，也間接地證實(shí)了這一點(diǎn) 。這是<<十三洲志>>和<<太平御覽>>上關(guān)于杜鵑鳥(niǎo)的記載，其真?zhèn)纬潭茸匀灰荒苛巳?。然而，民間流傳的故事則十分感人——蜀王杜宇?lèi)?ài)上了宰相開(kāi)明的妻子，兩人私下定情相通而不為國(guó)人所知 。后來(lái)開(kāi)明發(fā)現(xiàn)了其不軌的“王道”和“婦道”，便以“王德”逼迫杜宇禪位于他，而后又殺害了不守婦道的妻子 。這樣一來(lái)，可憐的杜宇既拋卻了江山，又舍棄了美女，憂(yōu)憤而亡，其魂化為杜鵑，常于暮春在山間叢林飛往，泣血苦啼 。有花莫名，受其精血，遂成杜鵑花 。這個(gè)凄艷絕倫的傳說(shuō)，使得杜鵑花鳥(niǎo)聲名大振，被唐代視為珍品 。白居易在詩(shī)中說(shuō)：“其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴”；李白則花鳥(niǎo)俱詩(shī)：“蜀國(guó)曾聞子規(guī)鳥(niǎo)，宣城還見(jiàn)杜鵑花”；而李商隱更是直接傳說(shuō)點(diǎn)道：“望帝春心托杜鵑” 。還有一位名不見(jiàn)經(jīng)傳的唐朝詩(shī)人成彥何詠道——“杜鵑花與鳥(niǎo)，怒艷兩何賒，疑是口中血，滴成枝上花” 。由此可見(jiàn)，關(guān)于杜鵑花鳥(niǎo)的傳說(shuō)，并非是空穴來(lái)風(fēng)，而是頗有源淵的 。中國(guó)的古人們向來(lái)喜歡一些逆背自然的“神跡”，借以夸張?zhí)摌?gòu)的手法，來(lái)寄托他們憂(yōu)喜悲憤的思想情感，這是時(shí)代的烙印，是令后人很喜愛(ài)且又很迷惘的 。杜鵑花的傳說(shuō)也正是這樣演變出來(lái)的罷了 。無(wú)論怎樣，在歷經(jīng)了千百年之后，擁有“花中西施”艷稱(chēng)的杜鵑花已名列現(xiàn)代中國(guó)的十大名花之一 。想到這里，再看我窗前這嬌小的杜鵑花更能品味它那如西施一般的憂(yōu)憤愁蹙之美了 。杜鵑花色如朱如血，如鶴頂之末；花百如霜如雪，如美人之腮，也算得上是極淺深濃淡之至的一種超然意態(tài)了 。然而，歷史上多有怪人作驚人之舉，明末清初的學(xué)者李笠翁在他所著的<<閑情偶寄>>中大貶杜鵑花,說(shuō)它是“花之可有可無(wú)者也”，究其原因，是因?yàn)槎霹N花乃“在西蜀之異種，不在四方之恒種” 。
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