曹操在此后的太醫(yī)甄選時告誡新晉的太醫(yī)們 ， 醫(yī)術(shù)很重要 ， 醫(yī)德卻更重要 ， 只有心懷天下蒼生 ， 將患者看作自己的父母兄弟姐妹或兒女 ， 才會在醫(yī)治患者時有眾生平等之心 。眾太醫(yī)受益匪淺 。華佗臨刑前收下的幾個徒弟果然如他們所言 ， 潛心學(xué)醫(yī) ， 懸壺濟世 ， 造福四方蒼生 。一日 ， 一醫(yī)者背著行囊在路上行走 ， 看背影似是過去四處游歷行醫(yī)的華佗 。等他回過頭來竟然真的是須發(fā)皆白的“平生只有兩行淚 ， 半為蒼生半美人”的華佗 。
2.歷史上華佗怎么死的華佗以醫(yī)術(shù)為業(yè) ， 心中常感懊悔(中國封建社會中醫(yī)生屬于“方技” ， 被視為“賤業(yè)”) 。后來曹操親自處理國事 ， 得病(頭風(fēng))沉重 ， 讓華佗專門為他治療 。華佗說：“這病在短期之內(nèi)很難治好 ， 即便是長期治療也只能延長壽命 。”華佗因為離開家太久想回去 ， 于是說：”收到一封家書 ， 暫時回去一趟 。“到家之后 ， 就說妻子病了 ， 多次請求延長假期而不返 。之后曹操三番五次寫信讓華佗回來 ， 又下詔令郡縣征發(fā)遣送 ， 華佗自持有才能 ， 厭惡為人役使以求食 ， 仍然不上路 。曹操很生氣 ， 便派人去查看;如果他妻子真的病了 ， 便賜小豆四千升 ， 放寬假期期限;如果欺騙 ， 就逮捕押送 。結(jié)果華佗撒謊 ， 于是用傳車把華佗遞解交付許昌監(jiān)獄 ， 經(jīng)審訊驗實 ， 華佗供認(rèn)服罪(漢律：1.欺君之罪;2.不從征罪) 。荀彧向曹操求情說：“華佗的醫(yī)術(shù)確實高明 ， 關(guān)系著人的生命 ， 應(yīng)該包涵寬容他 。”曹操說：“不用擔(dān)憂 ， 天下就沒有這種無能鼠輩嗎?”終于把華佗在獄中拷問致死 。華佗臨死前 ， 拿出一卷醫(yī)書給獄吏 ， 說：“這書可以用來救活人 。”獄吏害怕觸犯法律不敢接受 ， 華佗只好忍痛 ， 討取火來把書燒掉了 。
其中一個說法是：《三國演義》中曹操讓曾經(jīng)為周泰療傷的名醫(yī)華佗來給他治療多年的頭痛 ， 但華佗認(rèn)為曹操的病因需要劈開頭顱 ， 加以麻沸散麻醉 ， 動大手術(shù) ， 多疑的曹操認(rèn)為華佗想趁機殺害他 ， 便以刺殺的罪行將華佗關(guān)押拷打致死 。
3.對華佗的評價《三國志》評曰：“華佗之醫(yī)診 ， 杜夔之聲樂 ， 朱建平之相術(shù) ， 周宣之相夢 ， 管輅之術(shù)筮 ， 誠皆玄妙之殊巧 ， 非常之絕技矣 。昔史遷著扁鵲、倉公、日者之傳 ， 所以廣異聞而表奇事也 。故存錄云爾 。”(《三國志》評)
《后漢書》記載荀彧曾說：“佗方術(shù)實工 ， 人命所懸 ， 宜加全宥 。”(《后漢書》評)
華佗是中國醫(yī)學(xué)史上為數(shù)不多的杰出外科醫(yī)生之一 ， 他善用麻醉、針、灸等方法 ， 并擅長開胸破腹的外科手術(shù) 。外科手術(shù)的方法并非建立在“尊儒”的文化基礎(chǔ)上的中醫(yī)學(xué)的主流治法 ， 在儒家的“身體發(fā)膚 ， 受之父母”的主張之下 ， 外科手術(shù)在中醫(yī)學(xué)當(dāng)中并沒有大規(guī)模的發(fā)展起來 。有些醫(yī)史學(xué)家考證出 ， 華佗所用的治療方法在印度醫(yī)學(xué)中有所記載 ， 他使用的麻沸散中主要藥物“蔓陀羅花”也是印度所產(chǎn) ， 因此他們提出華佗一生游歷于中原各地 ， 他很有可能是來自印度的天竺醫(yī)生 。這種說法有一定的參考價值 。(中國網(wǎng)評)
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