大家都知道東華帝君自斷情絲以后，三生石上是不會出現(xiàn)東華的名字的，所以三生石上出現(xiàn)的文昌帝君跟東華絕對不是同一個人!按這個提示來看，《枕上書》中，東華帝君和鳳九應(yīng)該是悲劇收場的，可憐鳳九殿下一片癡心，要付諸東流了 。
文昌帝君別稱東華帝君，(東鳳黨先別急著高興)在東華帝君這一欄的解釋中，還有一個別稱，叫青提帝君，與葉青緹只有一字之差 。所以這里說的會不會是繼任帝君之位的葉青緹呢?
但一想到帝君和鳳九生下了白滾滾，兩個人卻未能相守 。小編大膽猜測兩個人的結(jié)局應(yīng)當(dāng)不是生離，而是死別 。所以最后東華應(yīng)該還是羽化了，留鳳九和白滾滾在青丘……
3.民間傳說中的文昌帝君文昌帝君，又名文星神，是中國民間和道教尊奉的掌管士人功名祿位之神 。文昌本名星，亦稱文昌星，或文星，古時認(rèn)為是主持文運功名的星宿 。其成為中國民間和道教所信奉的文昌帝君，與梓潼神張亞子有關(guān) 。東晉寧康二年(374)，蜀人張育自稱蜀王，起義抗擊前秦苻堅，英勇戰(zhàn)死，人們在梓潼郡七曲山為之建張育祠，并尊奉他為雷澤龍神 。其時七曲山另有梓潼神亞子祠，因兩祠相鄰，后人將兩祠神名合稱張亞子，并稱張亞子仕晉戰(zhàn)歿 。實為《晉書》所載張育之事 。
據(jù)傳，文昌帝君有七十三次化身，在周為張仲，在漢為張良，在晉為涼王呂光，在五代為蜀王孟昶，在姚秦之世為張亞子 。其為人天性剛烈，明察秋毫，秉性仁厚，恤民如子 。其傳世之著作有陰騭文、感應(yīng)篇、勸孝文、孝經(jīng)解等諸書，皆有裨于教化，不失圣人之旨，故學(xué)者崇之 。
【《枕上書》文昌帝君是誰，文昌帝君會是東華帝君嗎？】文昌：原是天上六星之總稱，即文昌宮 。一說在北斗魁前，一說在北斗之左 。六星各有星名，稱上將、次將、貴相、司命、司中、司祿等 。
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