文章最引人注意的是人物的對(duì)白 。除了很少幾句串場(chǎng)的敘述,幾乎全是對(duì)白;用對(duì)白交代事情的起因、經(jīng)過(guò)和結(jié)局,重點(diǎn)突出,層次清晰;用對(duì)白表現(xiàn)人物的精神面貌,安陵君的委婉而堅(jiān)定,唐雎的沉著干練,口鋒銳利,義正辭嚴(yán),秦王的驕橫無(wú)理,無(wú)不躍然紙上 。

名家點(diǎn)評(píng)明代唐荊川:“秦險(xiǎn)詐無(wú)信之國(guó)也,誠(chéng)得安陵,豈復(fù)以五百里償之哉?安陵君之不與,是也 。又曰:唐雎挺劍以劫虎狼之秦,而卒以此保全安陵,奇甚!此其賢于荊軻遠(yuǎn)矣 ?!保ā秶?guó)策鈔》卷下引)
明末清初金圣嘆:“俊絕、宕絕、峭絕、快絕之文 ?!保ā短煜虏抛颖刈x書(shū)》卷四)
清代林云銘:“篇內(nèi)有滅韓亡魏之語(yǔ),似在始皇二十二年以后之事,時(shí)三晉皆屬秦,何處更容得安陵五十里之地?荊軻事在先,彼時(shí)猶以督亢圖藏匕首而進(jìn),茲何獨(dú)許唐雎帶劍上殿耶?縱令此回安陵尚存,唐雎果有劫秦之事,始皇亦未必肯學(xué)齊桓,不背曹沫也 。但其文摹寫(xiě)入神,大為孱弱吐氣 ?!保ā豆盼奈隽x》卷六)

小墨留給大家最后的話(huà):
做一個(gè)快樂(lè)的人,
對(duì)自己感到快樂(lè),
展現(xiàn)真實(shí)的自我,
無(wú)論是對(duì)著鏡子還是對(duì)著你的愛(ài)人 。
愿你我心中有愛(ài)!
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