比如車馬具陪葬的，先秦用真馬陪葬的必定是諸侯以上的身份，然后清點真馬的數(shù)量，如果墓中是六馬駕一車，那么墓主人就很有可能是天子級別 。以上的喪葬禮儀中，在入殮階段會有一個特殊的步驟——壓舌 。一般入殮時，會對死者進行遺容的整理，如剃頭、刮臉、換擦洗身、穿壽衣和掩面等 。在這個過程中，也會將死者口中塞上一個物體，壓住死者的舌頭，其用意眾說紛紜，但大體上也是敬畏死者，富含寓意和具有現(xiàn)實功效的 。
“孝子所以實親口也，緣生以事死，不忍虛其口 。天子以珠，諸侯以玉，大夫以碧，士以貝，春秋之制也 。”——《公羊傳》《周禮》中記載過“大喪共含玉”，這是針對天子來說的，在封建等級制度中，天子去世后的壓舌之物一般為玉，但后來的文獻稱天子含的是夜明珠，這一點在慈禧太后身上得到印證 。諸侯、士大夫、士的壓舌物也有定制，這種禮儀也在民間傳開，比如用銅錢、大米塞住 。
而禮制與民間的做法有相同的寓意，也有不同的解釋 。總體來說，壓舌是象征著口中一直有東西，所含的物體雖有等級劃分，但都可稱為是“含飯”，表示不會做一個餓死鬼 。而且到了陰間，口中有物，不會說話，以免禍從口出 。在天子到士的等級中，所含之物被認為具有防腐效果，在入殮后，到擱棺期間，短則七天、長則幾個月，歷史上的孝莊太后還破紀錄的停棺37年 。
所以防腐就是最大的現(xiàn)實意義，這與棺材的材質(zhì)、放置香料是一個功效 。在入殮期間放置壓舌物，還有一個功效是防止死者面部萎縮塌陷，這是從遺容角度考慮的 。古代帝王中，大多按照禮儀標準進行壓舍，如乾隆帝去世后，入殮時含了一個玉蟾 。但武側(cè)天去世后，卻只是以木頭壓舌，這種方式一般是用在處決的刑犯身上，所以武則天的這個舉動也著實不能理解 。
曾侯乙的嘴里為什么含了那么多的小動物？這些小動物是干什么用的？
開門見山，嘴里含了這么多小動物，足以證明這個曾侯乙的貪婪！曾侯乙真有錢！古人有句話，叫“不讀華嚴經(jīng)，不知佛家之富貴”，大概意思是華嚴經(jīng)內(nèi)容豐富，體量龐大 。套用這句話來說曾侯乙墓，那就是：看了曾侯乙墓，才知道古代貴族多奢侈！1978年曾侯乙墓挖出的文物多的嚇死人！15000件！光是黃金就有十七斤多 。
青銅器多少？十噸半！十噸半啊朋友們，搬家公司一趟都運不完耶 。曾侯乙真貪婪！曾侯乙估計實在是太有錢了，不但墓里面東西多，寶貝多，就連死人嘴巴里面也塞滿了東西，人們在曾侯乙的頭骨里面發(fā)現(xiàn)了21件玉器 。放在死者嘴里的玉叫做琀 。所謂“生以為佩，死以為琀” 。一般漢朝以后，含在死人嘴巴里面的，就是一只玉蟬，叫做玉琀蟬 。
可是想不到曾侯乙這個奇葩，嘴巴里面塞了21件晗，包括：小玉牛6個、小玉羊4個、小玉豬3個、小玉狗2個、小玉鴨3個、小玉魚兒3個 。真像標題副標題里面說的，感覺嘴巴里面含了半個動物園 。但是這個曾侯乙把小動物放進嘴巴里面，可不一定是熱愛小動物 。按照他對自己陪葬的奢侈程度，可以推測這是一個富貴而又貪婪的家伙，貪婪的家伙把動物放進嘴巴里面，只有一種可能，貪吃 。
生前是個貪婪的吃貨，死了也要把這些美味的食物含在嘴巴里面，做個飽死鬼么？我眼中曾侯乙墓中最有價值的兩件文物曾侯乙墓創(chuàng)造了多個中國考古之最，但是在鐵錘砸歷史看來，最有價值的是兩個：第一是保存最完整的編鐘，今天還可以奏出優(yōu)美樂曲；這個對研究古代音樂具有重要價值 。第二是最早的二十八星宿天文圖像 。這個對研究中國古代天文學的發(fā)展具有重大研究價值 。
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