”提出“以身為天下” 的主張 。［考辨］“寵為上，辱為下，得之若驚，失之若驚，是謂‘寵辱若驚’”，王弼本為“寵為下，得之若驚，失之若驚，是謂‘寵辱若驚’”漏“為上辱”三字 。查帛書甲乙本，此處為“寵之為下（也）”；查郭店楚竹簡，此處為“寵為下也”，都沒有“辱”，可見王弼本此處缺失是有原因的 。單取“寵為下”，必然不能與“寵辱”搭配，又不符合世情之邏輯 。
【第一艦隊(duì)第13章怎么過,《第一艦隊(duì)》如何選擇艦船】“寵辱若驚”與“貴大患若身”皆老子否定之世情 ?！皩櫈樯?，辱為下”，才符合邏輯 ?！皩櫈樯?，辱為下，得之若驚，失之若驚”是《道德經(jīng)》列舉的在寵辱面前患得患失之人的認(rèn)識(shí)和表現(xiàn)，這些人的認(rèn)識(shí)不是《道德經(jīng)》的認(rèn)識(shí) 。如果這些人能達(dá)到“寵為下”這么高深的認(rèn)識(shí)就不會(huì)有“得之若驚，失之若驚”了，就不用“寵辱若驚”了 。故據(jù)唐景福碑增補(bǔ) 。
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